دانی ایل کی زندگی اور خدا پر اُس کا غیر متزلزل ایمان۔

بابلیوں نے یروشلم کو تباہ نہیں کیا اور یہودیوں کو ایک ہی بار میں غلامی میں نہیں لے گئے تھے۔ انہوں نے کئی سالوں کے دوران متعدد حملے کیے،

اور ہر حملہ پچھلے حملے سے زیادہ سنگین تھا۔ آخری محاصرے کے وقت صدقیاہ بادشاہ تھا۔

دانی ایل اور اس کے دوست حننیاہ، میسائیل اور عزریاہ کو صدقیاہ کے دورِ حکومت سے پہلے،

یہویاقیم کی بادشاہی کے زمانے میں بابل لے جایا گیا تھا۔ انہیں یہودی آبادی میں سے ان کی ذہانت اور قابلیت کی وجہ سے خاص طور پر منتخب کیا گیا تھا۔

کوشر کے قوانین اور حکمت کا قانون

دانی ایل، باب 1 میں ہم دیکھتے ہیں کہ دانی ایل اور اس کے ساتھیوں نے بادشاہ کے گوشت اور مے (شراب) کو کھانے پینے سے انکار کر دیا تھا۔

موسیٰ کی شریعت کا ایک حصہ کاشروت کے قانون پر مشتمل ہے، جسے کوشر

بھی کہا جاتا ہے۔ عہدِ قدیم میں کہیں بھی یہ ذکر نہیں ملتا کہ غذائی قوانین کی وجہ صحت کا تحفظ تھا۔ زیادہ امکان یہ ہے

کہ ان غذائی قوانین کے ذریعے یہودیوں کو غیر یہودیوں کے گھروں اور ان کے دسترخوانوں سے دور رکھا جاتا تھا۔ اس طرح وہ دوسری قوموں سے الگ اور مقدس رہتے تھے۔

زیادہ تر مقدسین آخری آیام کو کوشر کے بنیادی قوانین کا علم ہے۔ ان قوانین کے مطابق، پابندی سے یہودی مذہبی

تعلیمات پر عمل کرنے والے لوگ دودھ سے بنی اشیاء اور گوشت ایک ہی وقت میں نہیں کھاتے۔ یہودی ممنوعہ جانوروں کا گوشت کھانے سے

بھی پرہیز کرتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر مردار خور ہوتے ہیں۔

یہ بات واضح معلوم ہوتی ہے کہ بابل میں پیش کیا جانے والا گوشت شاید دودھ میں پکایا گیا ہو،

دہی کے ساتھ پیش کیا گیا ہو، یا پھر ناپاک جانوروں کا گوشت ہو۔ لیکن شراب کے بارے میں کیا کہا جا سکتا ہے؟

یہودی شریعت کا ایک حصہ یہ بھی بیان کرتا ہے کہ اگر شراب کو کوئی غیر یہودی یا ایسا یہودی چھوئے،

حرکت دے یا انڈیلے جو مذہبی قوانین کی پابندی نہیں کرتا، تو اسے غیر کوشر

قرار دیا جاتا ہے، جب تک کہ اسے بہت زیادہ درجۂ حرارت پر گرم نہ کیا جائے۔

یہی اصول انگور سے تیار ہونے والی دیگر غذائی اشیاء پر بھی لاگو ہوتا ہے، مثلاً کریم آف ٹارٹر

اس کی دو وجوہات بیان کی جاتی ہیں:

  1. پہلی وجہ یہ ہے کہ دشمنوں کے ہاتھ لگنے والی شراب میں زہر ملایا جا سکتا تھا۔
  2. دوسری وجہ یہ ہے کہ ممکن ہے شراب کی اس کھیپ کو بت پرستی کی مذہبی رسومات میں استعمال کیا گیا ہو۔

یہودی قانون کے ایک حصے میں یہ بیان کیا گیا ہے: کسی غیر یہودی یا کسی ایسے یہودی کا جس کا عمل شریعت کے مطابق نہ ہو،

اگر وہ شراب کو ہاتھ لگائے، ہلائے یا انڈیلے، تو وہ شراب ‘نان کوشر’ (غیر مباح) بن جاتی ہے

جب تک کہ اسے بہت تیز درجہ حرارت پر گرم نہ کیا گیا ہو۔ اس کا اطلاق انگور سے بننے والی کسی بھی غذائی اشیاء پر بھی ہوتا ہے، جیسے کہ ‘کریم آف ٹارٹر

اس کی دو وجوہات ہیں: پہلی یہ کہ دشمنوں کی چھوئی ہوئی شراب میں زہر ہو سکتا ہے،

اور دوسری یہ کہ شراب کا وہ حصہ بت پرستی کی رسومات میں استعمال ہوا ہو سکتا ہے۔

یہ واقعی حیرت کی بات ہے خدا نے براہِ راست جوزف اسمتھ کو بھی یہی قانون عطا فرمایا۔ عقائد اور عہُود

کے حصے 27 میں ہم دیکھتے ہیں کہ جوزف مقدس عشائے ربانی کے لیے مے استعمال کرنے کے بارے میں دعا کر رہے تھے۔

یِسُوع مسِیح کی آواز سُنو، تُمھارا خُداوند تُمھارا خُدا، تُمھارا مُخلصی دینے والا، جِس کا کلام زِندہ اور موثّر ہے۔

۲ پَس، دیکھو، مَیں تُم سے کہتا ہُوں، جب تُم عشائے ربانی میں شریک ہوتے ہو تو یہ اَہم نہیں کہ تُم کیا کھاؤ گے اور کیا پیو گے،

اگر اَیسا ہو کہ تُم اِسے یکسوئی سے میرے جلال کے لیے کرو—باپ کے حُضُور میرے بدن کو یاد کرتے ہُوئے جو تُمھارے لیے دیا گیا،

اور میرا خُون جو تُمھارے گُناہوں کی مُعافی کے لیے بہایا گیا۔

۳ پَس، مَیں تُمھیں حُکم دیتا ہُوں، کہ تُم اپنے دُشمنوں سے نہ مَے خریدو گے، نہ شراب؛

۴ پَس، تُم کسی میں سے نہ پِینا سِوا اِس کے جو تُمھارے درمیان میں نئی بنائی جائے؛ ہاں، میرے باپ کی اِس بادِشاہی میں جو زمِین پر قائم کی جائے گی

(vs 1–4)

دانی ایل (بلتشضر) اور اس کے دوستوں (جن کے نام تبدیل کرکے سدرک، میسک اور عبدنجو رکھے گئے تھے نے بادشاہ کا کھانا کھانے سے پرہیز کیا،

جس کے نتیجے میں وہ زیادہ ذہین، تندرست اور صحت مند نظر آئے۔ ہمارے لیے بھی یہی وعدہ ہے:

۱۸ اور تمام مُقَدَّسین جو اِن باتوں کو یاد رکھتے ہیں اور اِن پر عمل پیرا ہوتے ہیں، اَحکام پر فرماں برداری سے چلتے ہیں،

ناف کی صحت اور ہڈیوں میں تازگی پائیں گے؛

۱۹ اور حِکمت پائیں گے اور عِلم کے بڑے بڑے خزانے، حتیٰ کہ چُھپے ہُوئے خزانے؛

۲۰ وہ دوڑیں گے اور نہ تھکیں گے، اور چلیں گے اور ماندہ نہ ہوں گے۔

۲۱ اور مَیں، خُداوند، اُنھیں وعدہ دیتا ہُوں، کہ تباہ و برباد کرنے والا فرِشتہ اُنھیں چھوڑ کر گُزر جائے گا، جَیسا کہ بنی اِسرائیل کو، اور اُنھیں نہ مارے گا۔ آمین۔

(عقائد و عہود 89:18–21)

خدا یہ ثابت کرنے کے لیے تیار ہے کہ وہ قدرت کا مالک خدا ہے

پورے عہدِ عتیق میں ہم دیکھتے ہیں کہ خدا واضح اور ناقابلِ تردید معجزات دکھاتا ہے

تاکہ یہ ثابت کر سکے کہ وہ غیر قوموں کے معبودوں سے کہیں زیادہ طاقتور ہے۔ شیروں کی ماند میں دانی ایل کی حفاظت،

بادشاہ کے خواب میں دیکھی گئی بات کو جاننے کی اس کی صلاحیت، اور سدرک، میسک اور عبدنجو کا آگ کی بھٹی میں

معجزانہ طور پر محفوظ رہنا، ہمیں ایلیاہ کے اُس واقعے کی یاد دلاتا ہے جب اُس نے آگ نازل کرنے کی دعا کی تھی تاکہ بُت پرست کاہنوں اور اُن کی قربانیوں کو تباہ کیا جا سکے۔

کیا ان معجزات کا انہیں دیکھنے والے لوگوں پر کوئی اثر ہوا؟ یقیناً، بہت سے لوگوں نے اپنے سابقہ عقائد پر سوال اٹھائے۔

بابل میں، پہلے بابلیوں اور پھر فارسیوں کے دورِ حکومت میں، بنی اسرائیل کے خدا کو بھی ایک مقام حاصل ہوا۔

بنی اسرائیل کو شاہی دربار میں اعلیٰ عہدوں پر فائز کیا گیا، جیسا کہ دانی ایل کے ساتھ ہوا،

اور مذہبی عقائد میں بھی تبدیلیاں آئیں۔ زرتشت مذہب میں حقیقی مذہب کے بہت سے عناصر موجود ہیں، اور یہ اُن مجوسیوں کا مذہب تھا جو مسیحی بچے کی زیارت کے لیے آئے تھے۔

ہمارے مستقبل کے بارے میں کیا کہا جا سکتا ہے؟

دانی ایل نے ایک ایسی بادشاہی کی فتح کی پیش گوئی کی جو دنیا کی نظر میں ناممکن اور غیر منطقی دکھائی دیتی تھی۔

یہ بادشاہی ایک پتھر سے ظاہر کی گئی تھی جو انسانوں کی قائم کردہ تاریخی سلطنتوں کو مغلوب کر دے گا۔

ایسا محسوس ہوتا تھا جیسے یہ پتھر بغیر انسانی ہاتھوں کے پہاڑ سے کاٹا گیا ہو اور ناقابلِ بیان قدرت کے ساتھ آگے بڑھ رہا ہو۔

ہمارے نبی ہمیں بتاتے ہیں کہ یہ پتھر بحال شدہ کلیسیا کی علامت ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ دنیا نے اسے تباہ کرنے کی کوشش کی ہے

—نبی کو قتل کیا، اسے قانونی طور پر ختم کرنے کی کوشش کی، ہجوم بھیجے اور اس کی بدنامی کی۔ لیکن اس سب کے باوجود یہ پتھر مسلسل آگے بڑھ رہا ہے۔

صدر رسل ایم نیلسن نے اکتوبر 2022ء کی جنرل کانفرنس کے دوران پیش گوئی کی تھی کہ

آنے والے دنوں میں، ہم نجات دہندہ کی قدرت کے ایسے عظیم مظاہر دیکھیں گے جو دنیا نے اس سے پہلے کبھی نہیں دیکھے ہوں گے۔“

"ابنِ آدم” (انسان کا بیٹا) کون ہے؟

عبرانی محاورہ بن آدم یا آدم کا بیٹا کسی بھی عام انسان کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ یہ جدید عبرانی میں اب بھی عام طور پر بولا جاتا ہے۔

اگر میں یہ کہنا چاہوں کہ یہ پیسے بینچ کے پاس کھڑے آدمی کو دے دو تو میں اس نامعلوم شخص کا ذکر کرنے کے لیے "بن آدم کا لفظ استعمال کروں گا

دانیال نبی مسیح کا ذکر ابنِ آدم کا لقب استعمال کرتے ہوئے کرتے ہیں

 میں نے رات کو رویا میں دیکھا اور کیا دیکھتا ہُوں کہ ایک شخص آدم زاد کی مانند آسمان کے بادلوں کے ساتھ آیا

اور قدیم الایّام تک پُہنچا۔ وہ اُسے اُس کے حضُور لائے۔
14 اور سلطنت اور حشمت اور مملکت اُسے دی گئی تا کہ سب لوگ اور اُمتیں اور اہل لُغت

اُس کی خدمت گُزاری کریں ۔ اُس کی سلطنت ابدی سلطنت ہے جو جاتی نہ رہے گی اور اُس کی مملکت لازوال ہو گئ۔

( دانی ایل 7:13–14).

نئے عہد نامے میں دیگر حوالے

اگرچہ تقریباً تمام حوالے براہِ راست یسوع مسیح ہی کی طرف سے آتے ہیں، لیکن یہ فقرہ یا لقب کچھ بار دوسروں کی

طرف سے بھی استعمال ہوا ہے

  • اعمال 7:56 (استفنس کا اُس کی شہادت سے کچھ دیر پہلے دیکھا گیا رویا)
  • دیکھو، اُس نے کہا، میں آسمان کو کھلا ہوا اور ابنِ آدم کو خدا کے دہنے ہاتھ کھڑا دیکھتا ہوں۔