"الیشع غیر قوموں کے لیے ایک نور کے طور پر”
"اسرائیل میں ایک نبی ہے” — 2 سلاطین 2 تا 7
خدا نے ایک ایسا نظام قائم کیا ہے جس میں پہلوٹھا (پہلا پیدا ہونے والا) اس کی خدمت کرنے اور دوسروں کے لیے ایک روشنی بننے کے لیے ہے۔ مسیح تمام مخلوقات میں پہلوٹھے ہیں۔ اسرائیل اس دنیا کا پہلوٹھا ہے۔ ہمارے لیے لازم ہے کہ ہم ان تمام لوگوں کے لیے ایک روشنی بنیں جن کے پاس شریعت، انبیاء اور روح القدس کی ہدایت نہیں ہے۔ جب اسرائیل اپنے اس مقصد پر پورا اترنے میں ناکام رہتا ہے، تو دنیا تکلیف اٹھاتی ہے اور خدا کا کام سست پڑ جاتا ہے۔
عہدِ عتیق (پرانے عہد نامے) کے دور میں، اسرائیل اپنے اردگرد کے مشرک اور بت پرست پڑوسیوں میں گھرا ہوا تھا اور ان کی وجہ سے بگڑ رہا تھا۔ اس وقت جب اسرائیل میں انبیاء موجود تھے، انہوں نے یہ ثابت کرنے کے لیے اپنی پوری کوشش کی کہ خدا کی قدرت حقیقی اور سچ
ی ہے، جبکہ بتوں کے پاس کوئی طاقت نہیں ہے۔ اسرائیل کے انبیاء نے معجزات دکھائے اور فطرت (کائنات کے نظام) کو اپنے قابو میں رکھ کر خدا کی مہر ثبت کرنے والی طاقت کا مظاہرہ کیا۔ ان کے پاس ایسا علم بھی تھا جو صرف آسمان سے ہی آ سکتا ہے۔
دوسرا سلاطین باب
2 کا آغاز اس بات سے ہوتا ہے کہ الیشع اور انبیاء کی جماعت کو معلوم تھا کہ ایلیاہ کو آسمان پر اٹھایا جانے والا ہے۔ یہاں تک کہ وہ اس دن سے بھی واقف تھے جس دن یہ ہونا تھا۔ ہم ان کے دکھ کو محسوس کر سکتے ہیں جب وہ ان کی رخصتی کا سامنا کر رہے تھے، لیکن ہم ان کی اس حیرت کو بھی محسوس کر سکتے ہیں کہ یہ معجزہ رونما ہونے والا تھا۔ ایلیاہ یہودیہ کے اردگرد کا سفر کرتے ہیں، اور الیشع ان کا ساتھ چھوڑنے سے انکار کر دیتے ہیں۔ ہم انہیں جلجال میں دیکھتے ہیں،
جہاں دریائے یردن بحیرہ مردار
سے ملتا ہے، بیت ایل میں ("خدا کا گھر”—جو جدید یروشلم سے تقریباً 10 میل شمال میں ہے)، اور اریحا میں، جو جلجال کے بہت قریب ہے۔ اریحا میں، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ انہیں دریائے یردن پار کرنا تھا، اور ایلیاہ اپنی چادر مار کر اسے دو حصوں میں تقسیم کر دیتے ہیں۔ ایلیاہ پوچھتے ہیں کہ الیشع اس کی رخصتی پر کس چیز کی درخواست کرتے ہیں۔ الیشع ایلیاہ کی روح کے دوگنے حصے کی درخواست کرتے ہیں، اور ایلیاہ کہتے ہیں کہ یہ صرف خدا ہی عطا کر سکتا ہے۔ اگر الیشع ان کی تبدیلی (آسمان پر اٹھائے جانے) کو دیکھ لیتے ہیں، تو یہ خواہش پوری ہو جائے گی۔ وہ بگولے میں رتھ کو دیکھ لیتے ہیں۔
الیشع نبی
انبیاء کی جماعت (اسکول آف دی پرافٹس) کے ارکان کو اس وقت احساس ہوتا ہے کہ ایلیاہ کا رتبہ (عبا) الیشع کو منتقل ہو چکا ہے جب وہ دریائے یردن کو بالکل اسی طرح دو حصوں میں تقسیم کرنے میں کامیاب ہوتے ہیں جیسے ایلیاہ نے کیا تھا۔ ان آیات میں "انبیاء کے بیٹے” سے مراد حقیقی بیٹے نہیں ہیں۔ عبرانی زبان میں، "— کے بیٹے” کا مطلب "— کے پیروکار” ہوتا ہے۔ اریحا واپس پہنچ کر، الیشع ایک کھارے پانی کے چشمے کو شفا دیتے ہیں (اسے مٹھاس میں بدل دیتے ہیں)۔ اس کے بعد وہ جدید حیفہ کے قریب کوہِ کرمل تک کا سفر کرتے ہیں، اور پھر وہاں سے واپس سامریہ آ جاتے ہیں۔
باب 3 میں
اسرائیل، ادوم، اور یہوداہ کی افواج دریائے یردن کے دوسری طرف موآبیوں سے لڑنے کے لیے متحد ہو جاتی ہیں۔ ان کے پاس الیشع کی دعا اور فتح کی بشارت ہوتی ہے۔ اس وقت، اسرائیل کا حکمران یہورام تھا،
جو اخی اب کا بیٹا تھا۔ وہ اس لحاظ سے بدکار تھا کہ اس نے بعل کی پرستش تو ختم کر دی تھی، لیکن دان اور سامریہ میں سونے کے بچھڑوں کی عباد ت کو برقرار رکھا۔
ادوم کا بادشاہ عیسو (یعقوب کے بھائی) کی نسل سے تھا، اور اس لیے وہ عہدِ خداوندی سے باہر تھا۔ ادوم میں قحط کی صورتحال تھی، لیکن الیشع نے وہاں قدرتی پانی فراہم کیا۔
اس جنگ کی کہانی کافی دردناک اور ہولناک ہے، جس میں موآب کے بادشاہ نے فتح کی امید میں اپنے بیٹے اور وارث کو قربان کر دیا۔
باب 4 میں
الیشع انبیاء کی جماعت کے ایک مرحوم رکن کی بیوہ کے لیے ایک معجزہ کرتے ہیں۔ مقروض ہونے کی وجہ سے اس کے بیٹوں کو غلامی میں لیا جانے والا تھا۔ الیشع نے اس سے خالی برتن جمع کروائے، اور اس کے تیل کے ذخیرے کو اس حد تک بڑھا دیا (برکت دی) کہ اس نے تمام برتن بھر لیے۔
وہ اس تیل کو بیچ کر اپنا قرض ادا کرنے کے قابل ہو گئی۔ اس کے بعد شونم کی ایک عورت، جو الیشع کے سفر کے دوران ان کی میزبانی کرتی تھی،
اس کو الیشع کی طرف سے ایک بیٹے کی بشارت اور برکت ملی۔ بعد میں، وہ بیٹا فوت ہو گیا، اور الیشع نے اسے دوبارہ زندہ کیا۔ اس کے بعد انہوں نے نذرانے کے اناج کو بڑھا کر 100 لوگوں کو کھانا کھلایا۔
باب 5
نعمان (سریہ کے کوڑھی سپہ سالار) کی کہانی ہے،
اور کلیسیا نے اس معجزے کی نوعیت پر ایک زبردست ویڈیو اور اچھا مٹیریل فراہم کیا ہے۔ اس معجزے کے بعد نعمان نے یقینی طور پر اپنی سلطنت میں اسرائیلی خدا کی قدرت کی گواہی دی۔
یہ دیکھ کر خوشی ہوتی ہے
کہ شفا پانے کے بعد وہ الیشع کا شکریہ ادا کرنے واپس آیا۔ الیشع کوئی تحفہ قبول کرنے سے انکار کر دیتے ہیں، اور ان کا خادم خود تحفہ لینے کی وجہ سے (کوڑھ کی) بیماری میں مبتلا ہو جاتا ہے۔
باب 6 میں
الیشع انبیاء کی جماعت کے ارکان کے ساتھ ان کے لیے نئے گھر بنانے جاتے ہیں۔ ایک شخص کا مستعار (ادھار) لیا ہوا کلہاڑا ندی میں گر کر کھو جاتا ہے، اور الیشع اسے پانی پر تیرنے کے قابل بناتے ہیں
تاکہ اسے واپس نکالا جا سکے۔ آیت 16 سے شروع کرتے ہوئے، ہم وہ مشہور معجزہ دیکھتے ہیں
جب سریانی (شامی) فوج حملہ کرنے آ رہی ہوتی ہے، اور الیشع اور ان کا خادم آسمان پر ان کی حفاظت کرنے والی فرشتوں کی افواج کو دیکھنے کے قابل ہوتے ہیں۔
کسی دن، ہمیں بھی اس اسمانی مخلوق اور لشکر کو دیکھنے کا شرف حاصل ہوگا جو ابھی ہم سے پوشیدہ ہے اور ہماری بھلائی کے لیے مل کر کام کر رہی ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ جاری قحط کی شدت کچھ جگہوں پر دوسرے علاقوں سے زیادہ تھی۔
باب 7 میں
، سامریہ میں حالت بہت خراب تھی، یہاں تک کہ بادشاہ کے محل میں بھی۔ نہ صرف قحط،
بلکہ سریانی فوج کے مسلسل حملوں نے بھی سامریہ کو شدید مصیبت میں مبتلا کر دیا تھا (سامریہ شمالی مملکت کا حصہ تھا)۔ الیشع نے پیشگوئی کی کہ سامریہ میں فراوانی ہوگی اور سریانی ناکام ہو جائیں گے، اور یہ تمام باتیں سچ ثابت ہوئیں۔
عہدِ عتیق کی ثقافت
ہم ایک دھندلے آئینے میں سے دیکھتے ہیں؛ ہم جدید مغرب کے سیدھے اور منطقی انداز میں سوچتے ہیں،
نہ کہ مشرقی مشرقِ وسطیٰ کے انداز میں۔
یہ بات عہدِ عتیق کو سمجھنا اور بھی مشکل بنا دیتی ہے۔ آسمانی باپ ہمارے ساتھ وہیں سے کام کرتا ہے جہاں ہم موجود ہوتے ہیں۔ وہ ثقافت کی طاقت سے خوب واقف ہے اور جانتا ہے
کہ ہمیں مکمل طور پر کیسے برکت دینی ہے اور ہماری رہنمائی کرنی ہے۔ یہ سبق ہمیں یہ دیکھنے کے لیے بہترین مواد فراہم کرتا ہے کہ وہ تب اور اب کیسے معجزات فراہم کرتا ہے،
اور کس طرح ہماری آزمائشیں ثقافتی اختلافات کے باوجود ایک جیسی ہیں۔
Source :
FAQ :
?ہمارے لیے نبیوں کی پیروائی کرنا کیوں ضروری ہے
?وہ کون سی برکات ہم حاصل کرتے ہیں جب ہم خدا کے نبیوں کی اواز پر دھیان دیتے ہیں
مزید جاننے کے لیے اپ یہ بھی دیکھ سکتے ہیں
اسرائیل کی تقسیم اور ایلیاہ نبی
