اس ہفتے کے لیے آؤ، میرے پیچھے ہولو کا سبق 17 سے 23 اگست تک کا ہے۔ خداوند میرا چرواہا ہے
زبور 1–2؛ 8؛ 19–33؛ 40؛ 46۔
کلیسائے یسوع مسیح کے بہت کم ارکان اس بات کو سمجھتے ہیں کہ صحائف، بالخصوص عہد نامہ قدیم (عبرانی میں ‘تنخ’)، گانے کے لیے لکھے گئے تھے۔ درحقیقت، جب یسوع نے عبادت گاہ (سائیناگوگ) میں یسعیاہ کے صحیفے سے تلاوت کی، تو ہو سکتا ہے کہ انہوں نے ان الفاظ کو گایا ہو۔ (دیکھیے لوقا 4)۔ ہر عبادت گاہ میں ایک ربی اور ایک کینٹر
ہوتا ہے۔ کینٹر عبادات کے دوران صحائف کو ترنم کے ساتھ گاتا ہے۔ اس کا عہدہ انتہائی اہم ہوتا ہے۔
کینٹر کیا ہوتا ہے؟
وہ شخص جو عبادت میں صحائف گاتا ہے
کینٹر (حزان) بننے کے لیے عام طور پر کسی سیمنری یا کینٹوریل اسکول میں 2 سے 5 سال کی مخصوص تربیت کی ضرورت ہوتی ہے۔
ان کی تعلیم اور کلاسوں میں آواز کی کارکردگی کی تربیت، روایتی یہودی دعا کے طریقے، بائبل کی
"کینٹیلیشن” (صحائف میں موسیقی کی رہنمائی کے لیے دیے گئے نشانات)، اور پادریانہ دیکھ بھال شامل ہے
تاکہ فارغ التحصیل افراد کو روحانی اور موسیقائی قیادت کے لیے تیار کیا جا سکے۔
ربی ہونا اور کینٹر کے طور پر خدمات انجام دینا، دونوں باقاعدہ معاوضہ حاصل کرنے والے مذہبی پیشے ہیں۔
کینٹر کے فرائض میں شامل ہیں..
- بالغوں اور بچوں کو عبرانی زبان، دعاؤں، اور تورات (موسیٰ کی 5 کتابیں) کی تلاوت کی تعلیم دینا۔
- نوجوانوں کو "بار متسوا” اور "بات متسوا” (مذہبی بلوغت) کی تقریبات کے لیے تیار کرنا۔
- بالغ افراد کے لیے تعلیمی کلاسز کا انعقاد کرنا یا عبادت گاہ کے اسکول کی نگرانی کرنا۔
- زندگی کے اہم مواقع، جیسے شادیوں، بچوں کے نام رکھنے کی تقریبات اور جنازوں میں مذہبی رسومات ادا کرنا۔
- بیمار افراد سے ملاقات کرنا اور مشکل حالات سے گزرنے والے ارکان کی مدد اور حوصلہ افزائی کرنا۔
- روزمرہ کی اجتماعی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ربی کے ساتھ مل کر کام کرنا۔
یہ ایک کینٹر کی ویڈیو ہے جو یہودیوں کے نئے سال (روش ہاشاناہ) کے لیے خاص صحائف کی تلاوت ترنم کے ساتھ کر
جو کہ خریف (خزاں) کی اہم مقدس تعطیلات میں سے ایک ہے
اور یہاں ایک ویڈیو ہے جس میں قدیم صحائف میں پائی جانے والی علامات کے بارے میں وضاحت کی گئی ہے۔
عبرانی زبان میں صرف حروفِ صحیحہ کے لیے حروف موجود ہوتے ہیں۔
مصوتوں کی آوازیں مختلف چھوٹے نشانات، بشمول حروف کے نیچے لکیروں اور نقطوں سے ظاہر کی جاتی ہیں۔
لیکن ان میں صحائف کو گانے یا بجانے کی دھن کو ظاہر کرنے کے لیے بھی نشانات ہوتے ہیں۔
درج ذیل ویڈیو میں ہرپ (بربط) بجانے والا شخص ایک "مسیحائی یہودی ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ وہ ایک ایسا پابندِ شریعت یہودی ہے جو یسوع
کے مسيح ہونے پر ایمان رکھتا ہے۔
زبور کس نے لکھے؟
ہم سب جانتے ہیں کہ زبور ایسی نظمیں ہیں جنہیں گانے کے لیے لکھا گیا، لیکن انہیں کس نے لکھا؟ زیادہ تر زبور داؤد سےمنسوب کیے جاتے ہیں،
جنہوں نے بادشاہ ساؤل کو تسلی دی اور اپنی شاعرانہ دعائیں لکھنے، بربط بجانے اور انہیں گانے کی صلاحیتوں سے بہت سے لوگوں کو محظوظ کیا۔
وہ ان دعاؤں پر رقص بھی کرتے تھے—واقعی وہ بہت سی صلاحیتوں کے مالک تھے۔
بہت سے زبور داؤد کی زندگی کی امیدوں، آزمائشوں، خوف اور روحانی ضروریات کی عکاسی کرتے
اور ان سے گہرا تعلق رکھتے ہوئے محسوس ہوتے ہیں۔
کیا یسوع اور اُن کے رسولوں نے زبور گائے تھے؟
مرقس 14:26 اور متی 26:30 دونوں میں ایک ہی بات بیان کی گئی ہے:
اور جب وہ حمد کا گیت گا چکے تو زیتون کے پہاڑ کی طرف نکل گئے۔”
ہم جانتے ہیں کہ آخری کھانا عیدِ فسح کا کھانا تھا، جو ایسی علامتوں سے بھرپور تھا جو مسیح کے ہمارے نجات دہندہ ہونے کی گواہی دیتی تھیں۔ عیدِ فسح مصر سے نجات کی خوشی میں منائی جاتی ہے، اور نجات کے بارے میں زبور گانا اور پھر مستقبل کی نجات کا منتظر ہونا ایک بہت قدیم روایت ہے۔ عیدِ فسح کے لیے منتخب کردہ زبور کو
ہلیل کہا جاتا ہے۔ عیدِ فسح کی رسم کے دو حصے ہوتے ہیں۔ کھانے سے پہلے کا حصہ خروج
پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اور کھانے کے بعد کا حصہ حمد و ثنا اور شکر گزاری پر مبنی ہوتا ہے۔
- لا حصہ (کھانے سے پہلے):
زبور 113: خدا کے نام کی حمد و ثنا اور فروتنوں (عاجزوں) پر اس کی عنایت پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔
زبور 114: خروج (مصر سے روانگی) کا واضح جشن مناتا ہے ("جب اسرائیل مصر سے نکل آیا…”)۔
- دوسرا حصہ (کھانے کے بعد / اختتام)
زبور 115: زندہ خدا کا بے جان بتوں سے موازنہ کرتا ہے۔
زبور 116: بولنے والے کو موت سے بچانے پر خدا کا پیار اور شکر گزاری ظاہر کرتا ہے ("میں نجات کا پیالہ اٹھاؤں گا”)۔
زبور 117: تمام اقوام کے لیے خدا کی حمد کرنے کی ایک بہت مختصر اور عالمگیر صدا۔
زبور 118: شکر گزاری کا ایک فتح مندانہ گیت جس میں وہ مشہور آیت شامل ہے: "جس پتھر کو معماروں نے رد کر دیا تھا، وہی کونے کے سرے کا پتھر بن گیا۔”
یہودیت میں سب سے زیادہ گایا جانے والا صحیفہ کون سا ہے؟
یہودیت کے بنیادی اور رہنما صحیفے کو شماع جس کا مطلب نام ہے یہ استثنا باب 6 میں پایا جاتا ہے
اے اسرائیل سن: خداوند ہمارا خدا ہے؛ خداوند ایک ہی ہے۔”
صحائف کو گیتوں کے طور پر دیکھنا
کوئی بھی تواریخ یا سلاطین کی کتابوں کو گانے کی کوشش نہیں کرے گا، کیونکہ یہ تاریخی کتابیں ہیں۔ لیکن آپ یسعیاہ کی کتاب کو گانے کی کوشش کر سکتے ہیں۔ یسعیاہ ایک شاعر تھے، اور یہی ایک وجہ ہے کہ ان کی بہت سی تحریروں کو سمجھنا مشکل ہے۔
آپ کچھ وقت ایسے صحائف تلاش کرنے میں گزار سکتے ہیں جنہیں قدرتی طور پر گایا جا سکتا ہے، جیسے امثال، نوحہ وغیرہ۔ جیسا کہ آپ یہاں دیکھ سکتے ہیں، یہودی ان تمام صحائف کو گاتے ہیں، لیکن ان میں سے بہت سے مخصوص مواقع کے لیے ہوتے ہیں۔ اور جو صحائف سب سے زیادہ فطری طور پر گائے جا سکتے ہیں، وہ زبور ہیں۔
زبور کے مشکل پہلو
زبور کو داؤد سے منسوب کرنا بالکل قدرتی بات ہے، خاص طور پر جب ان میں دشمنوں کے نرغے میں گھِرے ہونے یا خدا سے دشمنوں کو شکست دینے،
بلکہ انہیں تباہ کرنے کی التجا کا ذکر ہو۔ داؤد کی زندگی اس وقت ایسی ہی تھی جب بادشاہ ساؤل ان کا شکار کر رہا تھا، اور بادشاہ بننے کے بعد بھی اپنے ارد گرد کے مشرکین کے ساتھ ان گنت جنگوں اور اپنے ہی گھرانے میں سازشوں کی وجہ سے ان کی زندگی ایسی ہی رہی۔
آج ہم اپنی ذاتی یا کلیسیائی دعاؤں میں ایسا کرنے سے گریز کرتے ہیں، لیکن آخری ایام کے لیے خدا کے وعدوں میں شریروں کی تباہی شامل ہے
—بشمول ان لوگوں کے جنہوں نے صیہون کے خلاف جنگ لڑی یا ایمانداروں کے لیے جال بچھایا۔ خدا کا غضب ایک حقیقت ہے۔ مسیح نے ان شریروں کی خاطر خدا کا غضب برداشت کیا جو توبہ کرتے ہیں، لیکن جو توبہ نہیں کرتے وہ خود اس غضب کا نشانہ بنیں گے۔ (دیکھیے عقائد اور عہد 19، یسعیاہ 29، اور ملاکی 4:3)۔
SOURCE :
Third Hour
FAQ :
مشکل وقت میں زبور ہماری یسوع مسیح پر ایمان کو کیسے مضبوط کر سکتے ہیں؟
زبور کے الفاظ اپنے جذبات، دعاؤں اور خدا کے لیے شکرگزاری کے اظہار میں ہماری کیسے مدد کر سکتے ہیں؟
