جب لوگ مقدسینآخریآیام ” کی اصطلاح سنتے ہیں، تو عام طور پر جو ایک روایتی سوچ سامنے آتی ہے وہ یہ ہے

کہ ہم مسیحی نہیں ہیں، لیکن ہم عموماً "اچھے لوگ” ہیں۔ جس پر مجھے تعجب ہوتا ہے کہ

: کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین اخری ایام کو اتنی کثرت سے ’’اچھے‘‘ یا ’’مہربان‘‘ لوگ کیوں کہا جاتا ہے؟

میں اکثر سوچتا ہوں کہ “اچھا” ہونے کا یہ تصور اُس سنہری اصول سے جڑا ہوا ہے جو اس بات کی رہنمائی کرتا ہے کہ ہمیں دوسروں کے ساتھ کیسے پیش آنا چاہیے۔

اگر کوئی شخص، جو اس مضمون کو اتفاقاً پڑھ رہا ہے اور یہ جانتا ہے کہ اسے ایک مقدسین اخری ایام نے لکھا ہے،

تو میں فوراً ایک عام غلط فہمی کو واضح کرنا چاہوں گا۔

جی ہاں، ہم یسوع مسیح کو اپنے خُداوند، نجات دہندہ اور خُدا کے بیٹے کے طور پر مانتے ہیں۔

اور اُن کی دی ہوئی بنیادی تعلیمات میں سے ایک سادہ مگر زندگی بدل دینے والا اصول یہ ہے کہ

ہمیں دوسروں کے ساتھ ویسا ہی سلوک کرنا چاہیے جیسا ہم چاہتے ہیں کہ دوسرے ہمارے ساتھ کریں۔

صحیفوں میں سنہری اصول کہاں پایا جاتا ہے؟

تو پھر، صحیفوں میں اس فکر کا آغاز کہاں سے ہوتا ہے؟ جب مسیح اپنی فانی زندگی کے دوران اس زمین پر چہل قدمی کرتے تھے،

تو انہوں نے ‘پہاڑی وعظ کے دوران کہا تھا

"پس جو کچھ تم چاہتے ہو کہ لوگ تمہارے ساتھ کریں، تم بھی ان کے ساتھ ویسا ہی کرو” (متی 7:12)۔

اپنی پوری خدمت کے دوران، مسیح نے بار بار اس محبت پر زور دیا جس کو اپنانے کی ہدایت ہمیں اپنے پڑوسیوں کے لیے کی گئی ہے۔

لیکن آئیے ذرا ایمانداری سے بات کریں، کچھ پڑوسیوں سے محبت کرنا آسان نہیں ہوتا۔

اس کے باوجود، مسیح نے ہمیں بغیر کسی تفریق کے محبت کا اظہار کرنے کی ترغیب دی۔

پرانے عہدنامے میں بھی یہی اصول لاگو ہوتا تھا۔ مسیح کی فانی زندگی اور زمینی خدمت سے بہت پہلے، یہوواہ نے قدیم اسرائیل کو حکم دیا:

” اپنے پڑوسی سے اپنی مانند محبت رکھیں۔“
(احبار 19:18)

موسیٰ کی شریعت اس اصول کے عملی مظاہروں سے بھری ہوئی تھی، جو خاص طور پر معاشرے کے سب سے کمزور افراد کی حفاظت کے لیے بنائے گئے تھے۔

اسرائیل کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ اپنے کھیتوں کے کونوں کو بنا کاٹے چھوڑ دیں، تاکہ غریب اور مسافر اپنے لیے خوراک جمع کر سکیں (احبار 19:9–10)۔

خدا نے اپنی قوم کو واضح طور پر تنبیہ کی تھی کہ وہ کبھی کسی بیوہ یا یتیم کے ساتھ برا سلوک نہ کریں،

اور انہیں یاد دہانی کرائی کہ کسی بھی محتاج کے لیے ان کے ہاتھ کھلے رہنے چاہئیں (خروج 22:22؛ استثنا 15:7–11)۔

سنہری اصول کس طرح یسوع مسیح کی تعلیمات کی عکاسی کرتا ہے

یسوع مسیح نے ہمیں سکھایا کہ اپنے پڑوسی سے محبت کرنا خدا کے ساتھ ہمارے تعلق سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔

رسول یوحنا ہمیں ایک گہری حقیقت کی یاد دلاتے ہیں: اگر ہم اُس خدا سے محبت کرنے کا دعویٰ کریں

جسے ہم دیکھ نہیں سکتے، تو پھر ہم اپنے اُس پڑوسی سے محبت کرنے میں کیسے ناکام ہو سکتے ہیں

جو ہمارے سامنے موجود ہے اور جسے ہم دیکھ سکتے ہیں؟

اپنے پڑوسی سے محبت کرنا ہمارے نجات دہندہ سے محبت کا براہ راست عکس ہے۔ بنیادی طور پر،

مسیح ہمیں اپنے دل میں کوئی نفرت، بغض یا کینہ نہ رکھنے کی ہدایت دے رہے ہیں۔

نفرت اور رنجش سے پاک زندگی ہماری پوری صحت اور فلاح و بہبود پر اثر ڈالتی ہے۔ جدید طبی تحقیق سے بھی یہ بات سامنے آئی ہے

کہ تلخی اور رنجش کو دل میں رکھنا ہماری جسمانی صحت کو نقصان پہنچا سکتا ہے،

جبکہ معافی اور ہمدردی کو اختیار کرنا ذہنی دباؤ کو کم کرتا اور شفا یابی کو فروغ دیتا ہے۔

سنہری اصول پر عمل کرنا ہمارے اردگرد کے ماحول کو بدل دیتا ہے۔ مجھے حال ہی میں اس کی ایک بہت خوبصورت اور اثر انگیز مثال کا تجربہ ہوا۔

ایک ایسے شخص کو، جسے میں نے چرچ سے متعارف کروانے میں مدد کی تھی اور جسے میں ابتدا میں زیادہ اچھی طرح نہیں جانتا تھا،

مسیح کا نام اپنے اوپر لینے اور کل وقتی مشن پر خدمت کرنے کا فیصلہ کیا۔

جب اُس سے پوچھا گیا کہ اُس نے یہ فیصلہ کیوں کیا، تو اُس نے ایک ایسی بات بتائی جو میرے دل میں ہمیشہ کے لیے نقش ہو گئی۔

چرچ کے اراکین کی طرف سے جس محبت کا اُس نے تجربہ کیا، اُس محبت نے اُس کے دل میں یہ خواہش پیدا کی کہ وہ بھی دوسروں کے ساتھ یہی محبت بانٹے۔

سنہری اصول کو کیسے سمجھتے ہیں؟

بطور ایک رکن، مقدسین اخری ایام سنہری اصول کو محض ایک خیال نہیں بلکہ عملی اقدام کی دعوت سمجھتے ہیں۔

ہمارا ماننا ہے کہ محبت صرف محسوس کرنے کا نام نہیں، بلکہ کچھ کر دکھانے کا نام ہے۔ آپ اس اصول کو

مشنری کام میں واضح طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ سوچیں کہ یہ نوجوان مشنری اپنے ترغیبی میدانوں میں کیا کچھ برداشت کرتے ہیں؛

کبھی انہیں لوگوں کے دروازوں سے واپس بھیج دیا جاتا ہے، کبھی وہ میلوں پیدل چلتے ہیں،

اور کبھی کسی ضرورت مند کی مدد کے لیے کئی گھنٹے تھکا دینے والا جسمانی کام کرتے ہیں۔

اس عزم کو اعداد و شمار کی روشنی میں دیکھیں تو، چرچ کی رپورٹ ‘کیرنگ فار دوز ان نیڈ’

کے مطابق، مقدسین اخری ایام اور مشنریوں نے 196 ممالک اور علاقوں میں صرف ایک ہی سال کے اندر 74 لاکھ

ریکارڈ شدہ رضاکارانہ خدمات انجام دی ہیں—جو کہ تقریباً 20,000 گھنٹے روزانہ کی خدمات کے برابر بنتے ہیں۔

اس رضاکارانہ محنت کے ساتھ ساتھ، چرچ نے عالمی انسانی امداد اور ہنگامی امدادی کاموں کے لیے 1.58 ارب ڈالر فراہم کیے۔

مسیح کے شاگرد کی حیثیت سے سنہری اصول پر عمل کرنا

سنہری اصول کا اصل مطلب ہماری نیت میں پوشیدہ ہے۔ یہ دیکھ کر دل خوش ہو جاتا ہے

کہ ایک نوجوان مشنری، حتیٰ کہ وہ مشنری بھی جو جسمانی یا ذہنی معذوری کے ساتھ خدمت کر رہے ہوں،

کس جوش اور محبت کے ساتھ آگے بڑھتے ہیں تاکہ ایسے لوگوں کی خدمت کریں اور اُن کے ساتھ مسیح کی محبت بانٹیں جن سے وہ پہلے کبھی نہیں ملے۔

یہ محض ظاہری شائستگی نہیں ہے، بلکہ یہ حقیقی اور بے غرض محبت ہے، ایسی محبت جو قربانی دینے کے لیے بھی تیار رہتی ہے۔

تو پھر لیٹر ڈے سینٹس کو "اچھے لوگ” کیوں کہا جاتا ہے؟ بنیادی طور پر، محض "اچھا”

بننا حتمی مقصد نہیں ہے، بلکہ مسیح کی پیروی اور شاگردی اصل مقصد ہے۔

جب ہم دوسروں کے ساتھ وہی سلوک کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو ہم اپنے لیے چاہتے ہیں،

تو ہم کسی شہرت کو حاصل کرنے یا صرف اپنا فرض پورا کرنے کی کوشش نہیں کر رہے ہوتے۔

ہم صرف اس نقشِ قدم پر چلنے کی کوشش کر رہے ہوتے ہیں

جو (یسوع مسیح) نے ہمارے لیے قائم کیا۔ جب ہم دوسروں کے ساتھ مہربانی اور سخاوت کے ساتھ پیش آتے ہیں،

تو ہم ان کی محبت کو اپنے ذریعے پھیلنے کا موقع دیتے ہیں—خدمت کے ایک چھوٹے سے عمل کے ذریعے۔

SOURCE :

Third Hour

FAQ :

سنہری اصول ہمیں دوسروں کے ساتھ کس طرح برتاؤ کرنے کی تعلیم دیتا ہے؟

ہم اپنے خاندان، دوستوں اور کلیسیا کے اراکین کے ساتھ محبت اور خدمت کے ذریعے سنہری اصول پر کیسے عمل کر سکتے ہیں؟

ضرورت مندوں کی خدمت کرنا سنہری اصول کی عملی مثال کیسے بن سکتا ہے؟

مزید جاننے کے لیے اپ یہ بھی دیکھ سکتےہیں

مورمنزکے متعلق اکثر پوچھے جانے والے سوالات۔

میں کیسے جان سکتا ہوں کہ جو فیصلہ میں کررہا ہوں یہ درست ہے ؟

SEE ALSO :

The post آخری آیام کے مقدسین کے لیے سنہری اصول کیا ہے؟ appeared first on morefaith.pk.

نیفی نے اعلان کیا کہ

جس وقت وہ یروشلم میں رہتے تھے، وہاں ’’بہت سے نبی تھے،

جو لوگوں کے سامنے پیشن گوئی کرتے تھے کہ انہیں توبہ کرنی چاہیے،

ورنہ عظیم شہر یروشلم کو تباہ کر دیا جائے گا‘‘ (1 نیفی 1:4)۔

نبی وہ شخص ہوتا ہے جسے خدا اپنی نمائندگی کے لیے زمین پر بلاتا ہے۔

موسیٰ، یسعیاہ اور نئے عہدنامے کے رسولوں جیسےبائبل کے نمونوں کی پیروی کرتے ہوئے

ہم ایمان رکھتے ہیں کہ خدا آج بھی زندہ نبیوں کے ذریعے مکاشفہ  عطا کر کے بنی نوع انسان کی رہنمائی کرتا ہے۔

یہ رہنما — خاص طور پر کلیسیا کے صدر اور بارہ رسولوں کے کوئرَم کے ارکان — نبی،رویا بین  اورمکاشفہ بین حاصل کرتے ہیں ہیں۔

وہ الٰہی رہنمائی حاصل کرتے ہیں،انجیل کی تعلیم دیتے ہیں، کلیسیا کے امور کی نگرانی کرتے ہیں،

اور دنیا بھر میں یسوع مسیح کی گواہی دیتے ہیں۔

ایلدَر بروس آر میک کانکی نے سکھایا

نبی درحقیقت سچی کلیسیا کے ایسے ارکان ہیں جن کے پاس سچائی اور کام کی الوہیت کی گواہی ہے۔

وہ خُدا کے مقدس ہیں جنہوں نے روح القدس کی قوت سے سیکھا ہے کہ یسوع مسیح زندہ خُدا کا بیٹا ہے

تاہم، ساتویں اور چھٹی صدی قبل مسیح کے دوران بائبل کے مطابق نو نبی موجود تھے،

جو ایک غیر معمولی بڑی تعداد تھی۔ مزید یہ کہ درج ذیل حوالہ جات میں ان دوسرے نبیوں کا ذکر ہے جن کے نام ہمیں معلوم نہیں:

اور خداوند نے اپنے سب خدمتگذار نبیوں کو تمہارے پاس بھیجا

۔اُس نے اُنکو بروقت بھیجا پر تم نے نہ سنا اور نہ کان لگایا۔

یرمیاہ 25:4

"اور اُن کے باپ دادا کا خدا اپنے قاصدوں کے ذریعے اُن کے پاس بار بار پیغام بھیجتا رہا

کیونکہ وہ اپنی قوم اور اپنے مسکن پر ترس کھاتا تھا۔ لیکن وہ خدا کے قاصدوں کا مذاق اڑاتے،

اُس کی باتوں کو حقیر جانتے، اور اُس کے نبیوں کو طعنے دیتے،

یہاں تک کہ خداوند کا غضب اپنی قوم کے خلاف اس حد تک بھڑک اُٹھا کہ پھر کوئی شفا نہ رہی۔”

(2 تواریخ 36:15-16)

بائبل کے مقدس دستاویز

جیسا کہ نیفی نے کہا تھا، اِن نبیوں نے لوگوں کو یروشلم کی قریبی تباہی کے بارے میں خبردار کیا اگر وہ توبہ نہ کرتے۔

ایک محقق نے کئی مثالیں دیتے ہوئے وضاحت کی:

اس دوران بائبل کے مطابق یہ نبی سرگرم تھے

• حلداہ— تقریباً 621 قبل مسیح
• اوریاہ— تقریباً 609 قبل مسیح
• دانیال— تقریباً 606 سے 539 قبل مسیح
• حزقی ایل— تقریباً 594 سے 574 قبل مسیح
• عوبدیاہ— تقریباً 585 سے 555 قبل مسیح

بہت سے نبی

نفی کے ذریعہ بیان کردہ نبوی سرگرمیوں میں اضافہ، بادشاہ صدقیہ کی تاجپوشی کے مطابق تھا (1 نیفی 1:4)،

جو قدیم اسرائیلی سیاق و سباق میں معنی خیز ہے۔

ایک تحقیق میں مشاہدہ کیا گیا کہ میکایاہ، یسعیاہ، حزقی ایل، عاموس، اور یرمیاہ —

سب نے نئے بادشاہوں کی تخت نشینی کے موقع پر نبوت کی — اور نتیجہ نکالا گیا کہ

"ان اوقات میں تخت نشینی کے دوران نبوت نے ایک خاص اہم کردار ادا کیا۔”

اس تحقیق میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ "قدیم دنیا میں زمین میں پریشانیوں جیسے حالات… اکثر نبوی عمل کو تیز کرتے تھے

"ایک طرف بڑھتی ہوئی طاقتور مصر کے ساتھ یہوداہ کے مسائل، اور دوسری طرف بابل کے ہاتھوں یروشلیم کی قریب تباہی،

یقیناً اس زمین کو مصیبت کا دور بنا دیتے تھے۔ ان دونوں مسائل اور بادشاہ صدقیہ کی تاجپوشی کو مدنظر رکھتے ہوئے،

یہ حیرت کی بات نہیں کہ اس وقت زمین پر ‘بہت سے نبی’ تھے۔”

. لامن اور لموئیل اور نیفائی کے درمیان اختلافات بھی اُس پس منظر میں زیادہ واضح سمجھ آتے ہیں

جہاں بہت سے نبی موجود تھے، جن میں سچے اور جھوٹے دونوں شامل تھے۔

اسی تحقیق میں یہ بھی بتایا گیا کہ "ملک میں مصیبت یا بحران جیسے حالات اکثر قدیم دنیا میں نبوتی عمل کا باعث بنتے تھے۔”

"یہوایاکن کی جلاوطنی اور نبوکدنضر کے ذریعے صدقیہ کی تخت نشینی نے یقینی طور پر یہ سوالات اٹھا دیے

کہ جلاوطنی کب ختم ہوگی اور یہوایاکن واپس کب آئے گا، اگر کبھی آئے گا۔

مختلف نبوی نقطہ ہائے نظر فوری طور پر آپس میں ٹکرا گئے ہوں گے۔”*

یرمیاہ نے صدقیاہ کی حکومت کے دوران ان اختلافات کی ایک مثال قلمبند کی،

جب اُس نے اور حننیاہ نے یروشلیم میں ایک مجمع کے سامنے ایک دوسرے کے مخالف نبوتیں پیش کیں

وجہ

حقیقت کہ خُدا نے لحی کے زمانے میں "بہت سے نبی” بھیجے ، آج کے لیے ایک اہم سبق سکھاتی ہے۔

جس طرح خُدا نے لحی کے دور میں بہت سے نبی بھیجے ، اُسی طرح اُس نے آج ہماری مدد کے لیے بہت سے نبی — بارہ رسولوں کی کوئرم اور فرسٹ پریزیڈنسی

— بھی بھیجے ہیں۔ یہ نبی آج بھی افراتفری اور تبدیلی کے ادوار میں ہماری رہنمائی کرتے ہیں،

بالکل جیسے وہ لحی کے زمانے میں کرتے تھے۔

لحی کے زمانے کے نبی لوگوں کو یہ پیغام دیتے تھے کہ وہ توبہ کریں ورنہ ہلاک ہو جائیں گے،

اور آج کے نبی بھی توبہ کی تعلیم دیتے ہیں

اور ہمیں خبردار کرتے ہیں کہ اگر ہم ایسا نہ کریں تو اس کے سنگین نتائج ہوں گے۔

یہوداہ کے لوگوں پر جو آفات نازل ہوئیں جب انہوں نے نبیوں کی بات نہ مانی، وہ آج کے لیے ایک یاد دہانی ہیں کہ نبیوں کی بات سننا کتنا ضروری ہے۔

آخر میں، لحی کے زمانے کے جھوٹے نبی، جنہوں نے لوگوں میں تقسیم پیدا کی، ہمیں آج کے دور کی جھوٹی آوازوں کی یاد دلاتے ہیں۔

آج بھی ایسے لوگ موجود ہیں جو جھوٹی باتیں پھیلا کر معاشرے میں اختلاف اور پھوٹ پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

آج ہم جانتے ہیں کہ خُدا کے بلائے ہوئے نبی اُس کے لوگوں کی رہنمائی کرتے ہیں۔

The post لحی کے زمانے میں اتنے زیادہ نبی کیوں تھے appeared first on morefaith.pk.

کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین اخری ایام کے خلاف سب سے زیادہ استعمال ہونے والی بائبل کی آیات میں سے ایک گلیتیوں 1:8 ہے۔

لیکن آئیے اس پر غور کریں

اور دیکھیں کہ کیا یہ واقعی مقدسین اخری ایام  کے خلاف اتنی ہی فیصلہ کن ہے

جتنا کہ بعض لوگ سمجھتے ہیں۔ https://shorturl.at/YqeUiپولس نے گلیتیوں کے نام اپنے خط میں لکھا:

(یا مختصراً: ” مقدسین اخری ایام کے خلاف اکثر گلیتیوں 1:8 پیش کی جاتی ہے،

مگر کیا یہ واقعی ان کے لیے اتنی مضبوط دلیل ہے جتنی سمجھی جاتی ہے؟”)

لیکن اگر ہم یا آسمان کا کوئی فرِشتہ بھی اُس خُوشخبری کے سِوا جو ہم نے تُمہیں سُنائی کوئی اَور خُوشخبری تُمہیں سُنائے تو ملعُون ہو۔ 

گلتیوں 1:8 بدقسمتی سے ایک ایسی آیت بن چکی ہے جسے میں "سوئس آرمی آیت” کہتا ہوں —

یعنی ایک ایسی آیت جسے اکثر مخالف نظریات کو فوری طور پر رد کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے،

بغیر اس بات کو واقعی سمجھے یا اس پر غور کیے کہ وہ نظریات کیا ہیں

لیکن جو لوگ صرف یہ کہہ کر بات ختم کر دیتے ہیں کہ "گلتیوں 1:8،اور سمجھتے ہیں

کہ ان کا کام مکمل ہو گیا ہے، وہ ایک منطقی غلطی کا شکار ہو جاتے ہیں جسے "

سوال کو پہلے سے مان لینا کہا جاتا ہے۔

یہ غلطی اُس وقت جب نتیجہ ایسے مفروضے پر مبنی ہو جو خود ہی بغیر ثبوت کے درست مان لیا گیا ہو۔
یہ نتیجہ کہ میرے پاس جھوٹی خوشخبری ہے،

اس مفروضے پر مبنی ہے کہ اُن کے پاس مکمل طور پر درست خوشخبری موجود ہے

لیکن یہ مفروضہ ابھی ثابت ہونا باقی ہے۔

لہٰذا، گلیتیوں 1:8 کو لوگوں پر پھینکنا درحقیقت کوئی قابلِ یقین دلیل نہیں ہے؛

یہ صرف ایک طرح کا تنقیدی رویہ ہے۔ یہ اُس بنیادی سوال کو نظرانداز کرتا ہے کہ میں آپ پر کیوں یقین کروں؟

اور اگر ہم واقعی اس آیت کے بارے میں ایک معنی خیز اور مخلصانہ گفتگو چاہتے ہیں،

تو ہمیں ایک بڑے سوال کا جواب دینا ہوگا:

 انجیل ہے کیا؟

ایک بڑا چیلنج یہ ہے کہ ہم "خوشخبری” (انجیل) کے لفظ کو مختلف طریقوں سے استعمال کرتے ہیں۔ بعض اوقات لوگ اسے ایک وسیع اور ہمہ گیر مفہوم میں لیتے ہیں،

اور کبھی یہ کسی خاص بات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
لیکن چونکہ یہ الفاظ پولوس کے ہیں، تو شاید زیادہ مفید سوال یہ ہوگا:

پولوس نے خوشخبری کی تعریف کیسے کی؟ اور پولوس کی کون سی تعلیمات خوشخبری کا حصہ تھیں، اور کون سی نہیں تھیں؟

مثال کے طور پر

پولس نے عورتوں کے بارے میں کچھ ایسی باتیں سکھائیں جو آج بہت متنازعہ ہیں۔ یہ بائبل میں موجود ہے۔ کیا یہ انجیل ہے؟ اگر سدرن بپٹسٹ کہیں کہ یہ انجیل ہے، لیکن میتھوڈسٹ کہیں کہ نہیں،

تو کیا ایک گروپ ملعون ہے؟ آپ کے عقائد میں کتنا فرق آنے پر آپ ایک بالکل مختلف انجیل پر یقین کرنے لگتے ہیں؟ ہم حد کہاں کھینچیں؟ اور یہ فیصلے کرنے کا اختیار کس کو حاصل ہے؟

اس آیت میں، پولوس اُس خوشخبری (انجیل) کا حوالہ دیتا ہے جو غالباً اس سے پہلے گلتیوں کو سنائی گئی تھی۔ بدقسمتی سے ہمارے پاس ایسے کوئی مکمل ریکارڈ موجود نہیں ہیں

جو ہمیں یہ واضح طور پر بتا سکیں کہ وہ خوشخبری دراصل تھی کیا۔
تاہم، کرنتھیوں کے نام اپنے خط میں پولوس کافی واضح طور پر بیان کرتا ہے

کہ وہ خوشخبری کو کیسے بیان کرتا ہے:
"بھائیو، میں تمہیں وہ خوشخبری یاد دلاتا ہوں جو میں نے تمہیں سنائی تھی …

کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مصلوب ہوا، جیسا کہ صحیفوں میں لکھا ہے؛

اور دفن ہوا؛ اور تیسرے دن جی اُٹھا

پولوس کی دی گئی تعریف اصل نکتہ پر سیدھی پہنچتی ہے،

اور ایسا کرتے ہوئے وہ بظاہر ایک بہت وسیع دائرہ قائم کرتا ہے

جو میرے خیال میں ایک اچھی بات ہے۔
اگر لوگ ایک لمبی فہرست شرائط و ضوابط کے ساتھ ایک زیادہ تفصیلی تعریف مرتب کرنا چاہتے ہیں جو زیادہ لوگوں کو خارج کر دے، تو یہ اُن کا انتخاب ہے۔
لیکن پولوس خود ایسا کچھ واضح طور پر کرتا نظر نہیں آتا۔

لیکن اب بڑا سوال یہ ہے: کیا مقدسین اخری ایام پولس کی بیان کردہ انجیل پر یقین رکھتے ہیں

— کہ مسیح ہمارے گناہوں کے لیے مصلوب ہوا، دفن ہوا اور تیسرے دن جی اُٹھا؟ یہاں نبی جوزف سمتھ نے 1838 میں جو تعلیم دی وہ ملاحظہ فرمائیں: 

"ہمارے مذہب کے بنیادی اصول رسولوں اور نبیوں کے اس گواہی پر مشتمل ہیں کہ یسوع مسیح مصلوب ہو، دفن ہوا، تیسرے دن جی اُٹھا اور آسمان پر چڑھ گیا؛

اور ہمارے مذہب سے متعلق دیگر تمام امور اس کے اضافے ہیں۔”

کتاب مورمون میں، مسیح خود تعلیم دیتے ہیں

 "…یہ وہ انجیل ہے جو میں نے تمہیں دی ہے—کہ میں دنیا میں اپنے باپ کی مرضی پوری کرنے آیا ہوں،

کیونکہ میرے باپ نے مجھے بھیجا ہے۔

اور میرے باپ نے مجھے اس لیے بھیجا کہ میں صلیب پر چڑھایا جاؤں؛

اور بعد ازاں جب میں صلیب پر چڑھایا جا چکا ہوں، تو میں سب لوگوں کو اپنی طرف کھینچ لوں

میرے لیے یہ بات کچھ یوں محسوس ہوتی ہے کہ بعد ازاں دنوں کے مقدسین (Latter-day Saints) اُسی خوشخبری (انجیل) پر ایمان رکھتے ہیں جس پر پولوس ایمان رکھتا تھا۔
یونانی زبان میں "خوشخبری” کا مطلب لفظی طور پر "

اچھی خبر” ہے، اور وہ اچھی خبر یہ ہے کہ یسوع مسیح ہمارے نجات دہندہ ہیں۔
ہم بھی اسی اچھی خبر پر ایمان رکھتے ہیں۔

بہت سے لوگ اس بات کی نشاندہی کرنے میں جلدی کرتے ہیں

کہ گلتیوں 1:8 میں ایک فرشتہ کا ذکر ہے،

اور جوزف سمتھ نے کہا کہ ایک فرشتہ نے ان سے ملاقات کی تھی! تو،

واضح طور پر یہ حوالہ براہ راست جوزف سمتھ پر لاگو ہوتا ہے، ٹھیک ہے؟ ٹھیک ہے، پولس جس مسئلے پر توجہ دے رہا ہے وہ فرشتوں کا دورہ نہیں ہے۔

پولس کو خود فرشتوں نے متعدد مواقع پر دیکھا۔

مکاشفہ کی کتاب میں، یوحنا نے مستقبل کا ایک خواب دیکھا ہے اور کہا ہے،

"میں نے ایک اور فرشتہ کو آسمان کے درمیان اڑتے دیکھا، جس کے پاس زمین پر رہنے والوں کو منادی کرنے کے لیے ابدی خوشخبری تھی…” مسئلہ فرشتوں کا نہیں ہے –

پال صرف یہ کہہ رہا ہے کہ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کون ہے یا ذریعہ کیا ہے اگر وہ سکھا رہے ہیں

کہ مسیح ہمارا نجات دہندہ نہیں ہے، یہ غلط ہے۔

.

گلتیوں 1، ایک لحاظ سے

اُس غلط عقیدے کے جواب میں پولوس کا ردعمل ہے کہ نجات احکام یا موسیٰ کی شریعت پر عمل کرنے سے حاصل ہوتی ہے — یعنی یہ خیال کہ اگر آپ کافی نیک ہیں اور تمام اصولوں کی پابندی کرتے ہیں،

تو آپ اپنی نجات "کما” سکتے ہیں۔

 آج کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ ایک اور وجہ ہے کہ یہ آیت آخری دن کے مقدسین پر لاگو ہوتی ہے

The post اس لیے گلتیوں 1:8 کو بطور ہتھیار استعمال کرنا ایک مسئلہ ہے۔ appeared first on morefaith.pk.

موت کے بعد انسان روحانی دنیا میں داخل ہوتے ہیں، جو کہ سیکھنے اور ترقی کا ایک مسلسل عمل ہے۔

کچھ عقائد کے برعکس جو بعد کی زندگی کو ایک جامد وجود کے طور پر پیش کرتے ہیں۔

کلیسیا ئےیسوع مسیح برائے مقدسین  آخری آیام کی تعلیمات کے مطابق روحوں کی دنیا  متحرک اور فعال  جگہ ہے

جہاں پر روحیں دوبارہ جی اٹھنے کا اور آخری فیصلے کا انتظار کر رہی ہے

جو آخری آیام کے عقائد میں مرکزی حیثیت رکھتے ہیں۔

روحوں کی دنیا میں ، روحوح کاسیکھنے اور سیکھانے کا عمل جاری  رہتا ہے،

ایسی سرگرمیوں میں مصروف رہتی ہیں جو ان کی خواہشات اور شخصیت کی عکاسی کرتی ہیں۔

یہ زندگی کے بعد کا وجود محض ایک وقفہ نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ایسی لامتناہی ترقی کا حصہ ہے جو موت سے پہلے کے وجود میں شروع ہوئی تھی اور زندگی کے دوران جاری رہی۔

اس کا مطلب یہ ہے کہ ہماری روحانی ترقی کا سفر صرف اس دنیا تک محدود نہیں ہے،

بلکہ یہ موت کے بعد بھی جاری رہتا ہے۔

یسوع مسیح  کی کلیسیا کی ذاتی گواہیاں اور تعلیمات بتاتی ہیں کہ روحیں حقیقتاً اپنی دنیاوی زندگی کےتجربات کو محبت سے یاد کرتی ہیں۔
"کلیسائے کے رہنماوں نے  نشاندہی  کی ہے کہ افراد فانی زندگی کے کچھ پہلوؤں جیسے کہ رشتے، ذاتی ترقی کے مواقع، اور زمینی وجود کی متحرک نوعیت سے محروم رہ سکتے ہیں

تاہم، یہ خواہش اس بات سے نہیں آتی کہ انسان ہمیشہ کے لیے دوبارہ دنیاوی   زندگی میں واپس آنا چاہتے ہیں۔

بلکہ یہ زندگی کے ان منفرد چیلنجز اور خوشیوں کی قدر دانی کا عکا سی  کرتی ہے

جو فانی  زندگی پیش کرتی ہے  ۔ زندگی کے دوران حاصل ہونے والے تجربات انمول ہیں، جوانسان کو ان کی ازلی ترقی کے لیے تشکیل دیتے ہیں۔ اور باریک بینی اس بات پر زور دیتی ہے

کہ جب روحیں اپنی فانی یادوں کو پالتی ہیں، ان کی حتمی توجہ ترقی اور آنے والی ابدی زندگی کی تیاری پر رہتی ہے۔

کلیسیا  ئےیسوع مسیح کی تعلیمات کا بنیادی عقیدہ مسیح کا کفارہ ہے

جو تمام روحوں کو جی اٹھنے اور حتمی سربلندی حاصل کرنے کا راستہ فراہم کرتا ہے۔

کفارہ دینے والی قربانی صرف ان لوگوں کے لیے ایک فدیہ دینے والا عمل نہیں ہے جو موت کی حالت میں ہیں

بلکہ یہ خُدا کے تمام بچوں تک پھیلا ہوا ہے،

بشمول وہ لوگ جو مرنے سے پہلے کے وجود میں یا دوسری دنیاؤں میں رہتے تھے۔

The post کیا لوگ اپنی فانی زندگی کو یاد کرتے ہیں؟ appeared first on morefaith.pk.

خُداوند کا گھر ہر چیز کا تاج اور مرکزی پہلو ہے جو ہم کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام میں کرتے ہیں۔

اس کے علاوہ، کچھ لوگ پہلی بار انڈومنٹ میں بہت زیادہ حصہ لیتے ہیں، اگر کوئی ہو تو، بحال شدہ انجیل کے ان اہم نکات کوسمجھیں ۔

ہیکل زمین پر بے مثال رفتار سے پھیلتے جا رہے ہیں۔ چار سال قبل نبی بننے کے بعد سے، صدر رسل ایم نیلسن نے 83 نئے ہیکلوں کا اعلان کیا ہے۔

نوجو ان سے پہلے کسی بھی نبی سے زیادہ ہے۔ جیسے ہی نوجوان سنگل بالغ ان مقدس گھروں میں داخل ہوتے ہیں، ہم انہیں اس مرکزی تجربے کے لیے بہتر طریقے سے تیار کر سکتے ہیں اور ضروری ہے۔ جیسا کہ امثال میں لکھا ہے "جہاں رویا نہیں وہاں لوگ بے قید ہوتے ہیں "۔

‘‘ (امثال 29:18)۔ تو ہم کس طرح بصیرت فراہم کرنے میں مدد کر سکتے ہیں اور ہیکل انڈومنٹ کے لیے پہلی بار آنے والوں کو تیار کر سکتے ہیں؟ یہاں چار عملی تجاویز ہیں جن کے بارے میں مجھے یقین ہے کہ مدد کر سکتے ہیں

نظریاتی عقیدتی مقاصد کو سکھائیں۔

مجھے یقین ہے کہ ایک بنیادی نظریہ اکثر اراکین کے درمیان نہیں پڑھایا جاتا ہے:

جب ہم اپنی عطا حاصل کرتے ہیں، تو ہم مستقبل کےاعلی کاہنوں اور رہنماؤں کے عہد کے حکم میں داخل ہوتے ہیں جن سے ابدی، بلند طاقت کا وعدہ کیا جاتا ہے۔

چرچ میں ہم لفظ "انڈومنٹ” کو "تحفہ” کے طور پر بیان کرنے سے واقف ہیں

، لیکن اہم بات یہ ہے کہ اس لفظ کا مطلب صلاحیت، طاقت، یا قابلیت حاصل کرنا بھی ہے۔

تقریب اور رسم سے واقف کرو۔

کچھ لوگوں کے اوقاف کی تقریب کے لیے تیار نہ ہونے یا منفی ردعمل کی ایک وجہ یہ نہیں ہے

کہ وہ روحانی طور پر تیار نہیں ہیں، بلکہ اس لیے کہ وہ "رسمی طور پر” تیار نہیں ہیں۔

ہمارے بیشتر چرچ کے اجلاس کافی عملی اور عام نوعیت کے ہوتے ہیں۔ — پرائمری، سنڈے اسکول، سیمنری، مردوں اور خواتین کی کلاسیں، حتیٰ کہ ساکرامنٹ میٹنگ۔ تقریباً ہر چیز کا ایک عملی اور روزمرہ پہلو ہوتا ہے جس کا ہم چرچ میں تجربہ کرتے ہیں۔

پھر اچانک

اور اکثر غیر متوقع طور پر، ایک رکن ہیکل میں داخل ہوتا ہے اور ایک انعام کا تجربہ ہوتا ہے جو ہر لحاظ سے ایک رسم ہوتا ہے،

جس میں تقریباً لباس، مکالمہ، گروہ کی شرکت، جسمانی تعامل، دعائیں، غیراعلانیہ نشانیاں اور علامتیں، اور عہد شامل ہوتے ہیں

نیا شریک عموماً اس نئے تجربے کو سمجھنے کے لیے کوئی سابقہ حوالہ نہیں رکھتا جس پر وہ اسے جوڑ سکے۔

آئیے ان کو حوالہ دینے میں مدد کریں۔

اوقاف کے آرڈیننس کو ان تقاریب سے جوڑیں جن سے وہ واقف ہیں یا ان میں حصہ لیا ہے

: گریجویشن کی مشقیں، پرچم سے وفاداری کا عہد، بوائے اسکاؤٹ رینک میں ترقی، قومی اعزازی سوسائٹی کی شمولیت، شادیاں، جنازے، اور اس طرح کے دیگر۔

۔ ان کی یہ دیکھنے میں مدد کریں کہ ہم تقریبات کو انجام دینے اور ان میں شرکت کرنے کی ایک وجہ یہ ہے کہ وہ سنجیدگی کا اظہار کرتے ہیں،

موڈ اور ذہنیت کو تبدیل کریں، مقدس احساس سے بات چیت کریں، ایک تجربے کو باقاعدہ بنائیں، اور جذبات کو ابھاریں۔ انہیں بتائیں کہ اوقاف ان وجوہات کی بنا پر ایک تقریب ہے۔ ان کی نشاندہی کریں اور انہیں تقریب اور رسم کے مقصد کے لیے تیار کریں۔

ہیکل کے لباس اور ملبوسات کی وضاحت کریں۔

مقدس ہیکل کے علاوہ چرچ کے آرڈیننس میں حصہ لینے کے لیے مقررہ رسمی لباس کی ضرورت نہیں ہے۔

اس کی وجہ سے،

ہیکل کے کچھ نئے حاضرین ہیکل کے لباس کی نوعیت اور مقاصد سے بے خبر ہیں، بشمول ہیکل کے لباس۔

مناسب طریقے سے یہ بتانے میں مدد کریں کہ ہم ہیکل میں کیا پہنتے ہیں

تاکہ وہ اس کی اہمیت افادیت کے بارے میں جان سکیں ۔

پرانے عہد نامے میں، صرف نبی، کاہن ، اور بادشاہوں کو مسح کیا جاتا تھا،

کاہنوں کے لباس اور کپڑے پہنے جاتے تھے، اور ہیکل کے مقدس ترین کمرے میں داخل ہوتے تھے۔ لیکن آج ہر قابل کلیسیا کا رکن یہ کر سکتا ہے، مرد اور عورت۔

جن لوگوں کو آپ پڑھاتے ہیں

وہ اس عزم کی وسعت کے بارے میں یا روزانہ لباس پہننے کی تبدیلی کو قبول کرنے سے گھبرا سکتے ہیں۔ ان کی یہ سمجھنے میں مدد کریں کہ یہ ایک موقع اور اعزاز ہے۔ ہیکل کے لباس کی اہمیت سکھانے میں

جن لوگوں کو آپ پڑھاتے ہیں وہ اس عزم کی وسعت کے بارے میں یا روزانہ لباس پہننے کی تبدیلی کو قبول کرنے سے گھبرا سکتے ہیں۔ ان کی یہ سمجھنے میں مدد کریں کہ یہ ایک موقع اور اعزاز ہے۔

ہیکل کے لباس کی اہمیت سکھانے میں آپ کی مدد کرنے کے لیے، چرچ کی ویب سائٹ ملاحظہ کریں

اور کاہنوں کے لباس ("مقدس ہیکل کے لباس”) اور ہیکل کے لباس ("ٹیمپل گارمنٹس کیا ہیں؟”) دونوں پر ویڈیوز دیکھیں۔

اہم عہدوں پر بات چیت کریں گے

ایک آرڈیننس، جیسا کہ بپتسمہ، تصدیق، یا ساکرامنٹ،

ایک با اختیار مذہبی تقریب ہے جو کاہنوں کی ہدایت اور اختیار کے تحت کی جاتی ہے۔

ہیکل کے احکام میں، ہم یسوع مسیح کے نمونے کے مطابق ایک مقدس زندگی گزارنے کا طریقہ سیکھنے میں ہماری مدد کرنے کے لیے کئی عہد باندھتے ہیں۔

ان معاہدوں پر بہت سے ماضی کے چرچ کے رہنماؤں نے تبادلہ خیال کیا ہے،

اور حالیہ چرچ کے رہنماؤں نے ان عہدوں کو بہتر طور پر جانا اور قابل رسائی بنانے میں ایک قابل ذکر کام کیا ہے۔

انہوں نے ہیکل کے معاہدوں کے بارے میں بات کرنے کی حوصلہ افزائی بھی کی ہے،

خاص طور پر پہلی بار داخل ہونے سے پہلے ۔

ایلڈر ڈیوڈ اے بیڈنر نے کہا، " نبی جوزف اسمتھ سے لے کر صدر رسل ایم نیلسن تک نسلوں کے دوران،

ہیکل کے آرڈیننس اور عہد ناموں کے نظریاتی مقاصد کو چرچ کے رہنماؤں نے بڑے پیمانے پر سکھایا ہے،

جس میں "اطاعت کا قانون، قربانی کا قانون،

انجیل کا قانون، شریعت کا قانون، قانون سازی، کلیسیائی قائدین رہنما شامل ہیں۔

چرچ نے حال ہی میں ایک ویب سائٹ شائع کی ہے

جس میں ہیکل کی اہم تقریبات اور معاہدوں کے حوالے سے کچھ حوالہ جات ہیں،

جسے تمام اراکین کو پڑھنا اور مطالعہ کرنا چاہیے۔

اس نے اوقاف کی تقریب کا خلاصہ بھی شائع کیا ہے،

ساتھ ہی ہیکل کے پانچ بڑے عہدوں کی مختصر تعریفیں،  کے ذریعے قابل رسائی ہے۔

The post ہیکل کے لیے تیاری کے چار عنوانات جن پر ہم بات کرسکتے ہ appeared first on morefaith.pk.

کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کا خیال ہے کہ ایمان کا یہ مضمون یسوع مسیح کی انجیل کی خوشخبری کو خوبصورتی سے بیان کرتا ہے۔ یہ وہی ہے جو یہ سب کے بارے میں ہے.

یہ وہی ہے جومسیح نے سکھایا،

اور یہ وہی ہے جو یسوع مسیح کا چرچ سکھاتا ہے۔

ہر چھ ماہ بعدکلیسیاکے رہنما ایک کانفرنس منعقد کرتے ہیں۔ اگر آپ اس میں شرکت کرتے اور اس کو سنتے اورسمجھنا چاہتےہیں تو، یہی،سب کچھ وہ سکھاتے ہیں

یسوع مسیح میں ایمان
توبہ
مسیح کی مثال کی پیروی کرتے ہوئے، مکمل طور پر اپنے گناہو ں کی معافی کے لیے بپتسمہ لینا
روح القدس کا تحفہ

یہ ہمارے ایمان کی جڑیں اور نجات کی بنیادی باتیں ہیں۔ ہمیں یقین کرنا ہوگا کہ مسیح ہمارا نجات دہندہ ہے۔ اس کے بعد ہمیں مسلسل توبہ کرتے ہوئے، اپنی زندگیوں کا رخ موڑ کر، گناہ کو مسترد کرتے ہوئے،

اور اس خدا کے نقش قدم پر چلنا ہے

جو ہم سے پہلے چلا تھا۔ ہم اپنے گناہوں سے توبہ کیے اور پاک ہونے کی کوشش کیے بغیر مسیح کے نقش قدم پر نہیں چل سکتے جیسا کہ وہ پاک ہے۔

مسیح کے نقش قدم کا ایک اور مجموعہ جس کی ہمیں پیروی کرنی چاہیے

بپتسمہ اور روح القدس کا تحفہ حاصل کرنا ہے، جو ہمیں ایمان کے ۔آرٹیکل نمبر 5 کی طرف لے جاتا ہے۔

منادی اور احکامات

’’ہم یقین رکھتے ہیں کہ خداکی طرف سے ایک آدمی کو منتخب کیا جاتا ہے، دعا اور مکاشفہ کے ذریعے،

اور اُن لوگوں کے سر پر ہاتھوں پر ہاتھ رکھ کرجن کے پاس اختیار ہے جو اِنجیل کی منادی اور احکمامات کی پیروی کرتے ہیں۔

اختیار

کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کا ماننا ہے

کہ ہمیں بپتسمہ دینے کا اختیار کسی ایسے شخص سے لینا ہوگا جس کے پاس پہلے سے کہانت ہو۔ ہمارا ماننا ہے

کہ اختیار کسی ایسے شخص کی طرف سے سر پر ہاتھ رکھ کر دیا جاتا ہے جس کے پاس پہلے سے یہ اختیار ہو۔

ہم یقین رکھتے ہیں کہ مسیح نے رسولوں کو کہانت کا اختیار دیا،

اور پطرس کو کلیسیا کا انچارج مقرر کیا جس کو مسیح نے خود منظم کیا تھا۔ کیتھولک عقیدے کا ماننا ہے

کہ پطرس نے اس اختیار کو یکساں طور پر آگے بڑھنا جاری رکھا،

اور یہ کہ وہ اختیار آج بھی کیتھولک چرچ میں موجود ہے۔ دوسری طرف،

کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کا ماننا ہے کہ مسیح کی موت اور رسولوں کی موت کے بعد اس کی تعلیمات سے دور ہو جانا تھا۔

ہمارا ماننا ہے کہ ماضی کے زمانے کی طرح،

لوگوں کی بدکرایوں کی وجہ سے کہانت کا اختیار دوبارہ سے آسمان پر اُٹھا لیا گیا تھا، اور اسے دوبارہ سے زمین پر بحال کرنے کی ضرورت تھی۔ ہمیں یقین ہے

کہ دوبارہ جی اٹھے والے یوحنابپتسمہ دینے والےنے 15 مئی 1829 کونوجوان نبی جوزف اسمتھ اور اولیور کاؤڈری کے سر پرہاتھ رکھ کر بپتسمہ دینے کا اختیار بحال کیا۔

روح القدس کا تحفہ

ہمارا ایمان ہے کہ روح القدس کا تحفہ ایک ایسی چیز ہے جو کہ کسی شخص کے سر پر ہاتھ رکھ کر بھی دیا جا سکتا ہے

جس کے پاس کہانت کا اختیار ہے اعمال 19:5-6۔ جب کہ روح القدس کسی کو بھی چھو سکتا ہے،

ہمیں یقین ہے کہ روح القدس کا تحفہ اسے اس کا مستقل ساتھی بننے کی اجازت دیتا ہے، جب تک کہ حاصل کرنے والا قابل ہو۔

لہٰذا، چیزوں کو سمیٹنے کے لیے، ہمیں یقین ہے کہ یسوع مسیح کی خوشخبری کا خلاصہ اس میں کیا جا سکتا ہے:

مسیح میں ایمان، توبہ، بپتسمہ، روح القدس کا تحفہ، اور اپنی زندگی کے آخر تک وفاداری سے برداشت کرنا۔

ہم یہ بھی مانتے ہیں کہ اختیار بپتسمہ لینے اور روح القدس کا تحفہ حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے،

جسے تصدیق بھی کہا جاتا ہے۔ ہمارا یقین ہے کہ کہانت کا اختیار ابھی کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام میں موجود ہے۔

یہ معلوم کرنا

کہ آیا آپ کو یقین ہے کہ یہ آپ کے اور خدا کے درمیان ہے یا نہیں۔ یا، اگر آپ ہمارے خیال کے بارے میں مزید سننے میں دلچسپی رکھتے ہیں،

تو ہماری ویب سائٹ پر اس مضمون کی تفصیل میں دیے گئے لنک پر عمل کریں

جو اس موضوع کے بارے میں مزید سیکھنے کےلیے، ہمارے یوٹیوب ویڈیوز کے ڈیسکریپشن میں دیے گئے لنکس پر کک کریں اور ہم سے بات کریں۔

The post بپتسما دینے کے لیے کیا آپ کو اختیار کی ضرورت ہے؟ appeared first on morefaith.pk.

ہائے گائز کیسے ہیں آپ سب ! لہذا میں نے حال ہی میں محسوس کیا  ہے کہ ہم نے ابھی تک ایمان اور عقائد  کی   سریز میں دعا پر کوئی ویڈیو  نہیں بنائی  کہ دعا کس طرح کریں،  یا آخری  ایام کے   اراکین  دعا کیسے کرتے ہیں تو آج ہم اسی کے  بارے میں بات کرنے جا رہے ہیں

تو آئیے مقدسین  آخری ایام  کے دعا کرنے کے انداز کے بارے جانتے ہیں۔ 3 انتہائی بنیادی حصے ہیں: آغاز ، درمیانی اور اختتام۔ یا ، دوسرے لفظوں میں ، ہم اس بات  غور کریں گے کہ دعا کیسے کرتے ہیں ، آپ نے دعا میں  مانگنا کیا ہے

اور اپنی دعا کو  ختم کیسے  کرنا ہے ۔

خوش قسمتی سے ، یسوع مسیح نے ہمیں میتھیو 6 میں دعا شروع کرنے کی مثال دی۔

تو سب سے پہلی چیز جو آپ نے اپنی دعا میں کرنی ہے وہ خدا باپ سے مخاطب ہونا ہے ، کیونکہ ہم اسی کے لیے دعا کر رہے ہیں۔

اگر آپ  نے کلیسیا کے اراکین کو دعا کرتے ہوئے سنا ہے تو آپ نے انہیں پیارے آسمانی باپ کہہ کر سنا  ہوگا 

بس آپ   کو یہ پتہ ہونا چاہیئے کہ آپ کس سے مخاطب ہیں۔

ہم صرف خدا باپ سے دعا کرتے ہیں۔ ہم نبیوں یا جوزف سمتھ یا اہم تاریخی شخصیات ، یا خود مسیح سے بھی دعا نہیں کرتے کیونکہ وہ ہمیں باپ سے دعا کرنے کی ہدایت دیتا ہے۔

ایک بارآسمانی  باپ کو مخاطب کرنے کے بعد ، آپ اپنی دعا میں  کیا مانگے گے ؟  تو جو آپ کا دل  چاہے مانگ سکتے ہو۔

آپ کو جو بھی لگے آپ کو کہنا چاہیے۔ کلیسیا کی ویب سائٹ کہتی ہے "جیسا کہ ہم اپنے آسمانی باپ سے دعا کرتے ہیں

ہمیں اسے بتانا چاہیے کہ ہم اپنے دلوں میں کیا محسوس کرتے ہیں

اس پر یقین کریں ،

اس سے معافی مانگیں ، اس سے التجا کریں ، اس کا شکریہ ادا کریں ، اس سے اپنی محبت کا اظہار کریں۔”

زیادہ ترکلیسیا کے اراکین  دعا میں اپنے خیالات کا اظہار کرتے وقت کافی سادہ نمونہ پر عمل کرتے ہیں:

سب سے پہلے ، وہ اپنی نعمتوں کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ اچھی صحت ، حفاظت ، خاندان ، دوست ، دن کے دوران ہونے والی چیزیں ، شاید ایک چھوٹا سا معجزہ یا روحانی تجربہ جو ہوا ہو ، جس کے لیے آپ شکر گزار ہوں۔!

اظہار کے بعد ، کلیسیا کے اراکین  اپنی ضرورت کے مطابق  خدا سے برکات  مانگتے ہیں جس کی انہیں ضرورت ہو ۔

 مثال کے طور پر ایک ٹیسٹ میں مدد ، کسی بیماری سے جلد صحت یابی ، آزمائشوں کو برداشت کرنے کی طاقت-

دوبارہ ، جو کچھ بھی آپ یا دوسروں کو درکار ہو وہ آپ مانگ سکتےہیں۔ ہماری دعائیں حفظ نہیں کی جاتی ہیں اور نہ ہی کسی رسم الخط سے پڑھی جاتی ہیں ،

سوائے روسومات کی مخصوص  دعاوں کے ، جیسے عشائے ربانی  کو مخصوص کرنے  کی  دعائیں یا جب کوئی بپتسمہ لے رہا ہو۔ وہ مختلف ہیں۔

ایک بار جب آپ نے اپنے خیالات اور جذبات کا اظہار کیا ، ایک بار پھر مسیح نے ہمیں صحیفوں میں واضح ہدایات دی ہیں

کہ آپ اپنی دعا کیسے ختم کریں۔ میرا پسندیدہ حوالہ مورمن کی کتاب میں نیفائٹس کے لیے مسیح کے الفاظ میں پایا جاتا ہے:

"اس لیے تمہیں ہمیشہ باپ سے میرے نام پر دعا کرنی چاہیے۔ اور جو کچھ تم باپ سے میرے نام پر مانگو گے ، جو صحیح ہے ، یقین رکھتے ہوئے کہ تمہیں ملے گا، دیکھو وہ تمہیں دیا جائے گا۔

اپنے خاندانوں میں باپ سے ہمیشہ میرے نام سے دعا کروکہ آپ کی بیویاں اور آپ کے بچے برکت پائیں۔

یہ نئے عہد نامے کی آیات کا حوالہ دیتی ہے   جیسا کہ یوحنا 16:23 جب مسیح کہتا ہے ، "بے شک ، میں تم سے کہتا ہوں ، جو کچھ تم میرے نام پر باپ سے مانگو گے ، وہ تمہیں دے گا۔”

تو ہم اپنی دعائیں یسوع مسیح کے نام پر ختم کرتے ہیں۔ آپ  نےتقریبا ہمیشہ کلیسیا  کے ارکان کو یہ جملہ استعمال کرتے ہوئے سنا ہوگا ، "یسوع مسیح کے نام پر ، آمین ،” یا ، "مسیح کے نام پر ، آمین۔”

ہم ایسا کرتے ہیں کیونکہ یسوع مسیح ، ہمارے نجات دہندہ کی حیثیت سے ،

خدا باپ کے سامنے ہمارا ثالث اور وکیل بھی ہے۔ یہ اصول جو کہ مسیح نے یوحنا  14: 6 میں توماسے کہا تھا ، "راہ ، حق  اور زندگی میں  ہوں: کو ئی بھی میرے ویسلہ کے بغیر باپ تک نہیں  آتا ۔”

یہ بنیادی باتیں ہیں کہ کلیسیا کے اراکین  دعا کیسے کرتے ہیں۔

اب میں آپ کو کچھ متفرق معلومات  دو ں گا جو آپ  کے لیے مددگار ثابت ہو گی : مقدسین آخری ایام  دعا کرنے کے دوران بہت ساری چیزیں کرتے ہیں جو کہ نظریاتی سے زیادہ ثقافتی ہے ،

اور آپ  نے انہیں اسی طرح نہیں کرنا ہے۔

مثال کے طور پر

زیادہ تر مقدسین   آخری ایام  احترام  کا اظہار کرتے ہیں

جب وہ اپنے بازو یا ہاتھ جوڑ کر اور سر جھکا کر دعا کرتے ہیں۔ زمین پر گھٹنے ٹیکنا شرط نہیں ہے ،

یہ احترام کی ایک اور علامت ہے۔ آپ جو بھی مناسب سمجھیں وہ کریں۔

جب کوئی گروپ سیٹنگ میں دعا کر رہا ہوتا ہے تو میں جانتا ہوں کہ کچھ عقائد میں "آمین” کہنے کا رواج ہے۔

دعا کے وسط میں کلیسیا کے اراکین  واقعی ایسا نہیں کرتے ، حالانکہ میں سمجھتا ہوں کہ یہ ایک طرح سے اچھی بات ہے۔

اپنے لیے دعا کرتے وقت آپ "میں” اور "میں” جیسے الفاظ استعمال کریں گے

جب کسی گروپ میں گروپ کے لیے دعا کریں تو "ہم” اور "ہمارا” جیسے الفاظ استعمال کرنا اچھا ہے۔

آپ اپنی ذاتی دعائیں اونچی آواز میں یا صرف اپنے دل میں کہہ سکتے ہیں۔

آپ جہاں بھی اور جب چاہیں دعا کر سکتے ہیں جیسا کہ حالات اجازت دیتے ہیں ،

حالانکہ بعد کےاراکین کو یہ سکھایا جاتا ہے کہ ہر صبح آپ کے جاگنے کے بعد ،

اور ہر رات سونے سے پہلے  دعا کرنا   ضروری ہے ، دن کے دوران جتنی دعائیں  آپ چاہیں کر سکتےہیں۔ .

اگر آپ کے  سوالا ت  ہیں جن کی  میں نے و ضاحت نہیں  کی تو ہمیں تبصرے میں بتائیں۔

شکریہ۔

The post کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کے اراکین دعا کیسے کرتے ہیں؟ appeared first on morefaith.pk.

یہ اس پر منحصر ہے کہ آپ کا نجات سے کیا مطلب ہے۔ اکثر لوگ جب یہ سوال پوچھتے ہیں تو اس کا کیا مطلب ہے:

کیا جنت میں جانے کے لئے مجھے بپتسمہ لینا ہوگا؟ ٹھیک ہے ، کلیسیا ئے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام  آسمان کی متعدد درجات  پر یقین رکھتے ہیں۔

لہذا تکنیکی طور پر ہم سمجھتے ہیں کہ بپتسمہ کے ساتھ یا اس کے بغیر بھی ہرایک،ایک حد تک "بچایا” جائے گا۔

لیکن سرفرازی حاصل کرنے کے لیے اور اس زندگی کے بعد خدا باپ کے ساتھ رہنے کے لیے ہم سمجھتے ہیں کہ بپتسمہ لینا ضروری ہے۔

اس ویڈیو کے بقیہ حصے کے لئے ، ہم بپتسمہ کے بارے میں کچھ مختلف نظریات پر ایک نظر ڈالیں گے اور امید ہے کہ اس بارے میں کلیسیا ئے یسوع مسیح  کےنقطہ نظر کی بہتر تفہیم حاصل ہوگی۔ چلو کرتے ہیں!

[انٹرو]

ٹھیک ہے ، لہذا بائبل بہت زیادہ بپتسمہ لینے کے بارے میں بات کرتی ہے ،

لیکن آئیے ، یوحنا 3 اور مرقس 16 میں مسیح کے الفاظ پر غور کرتے ہیں ۔ “یسوع نے جواب دیا ، بے شک ، میں آپ سے کہتا ہوں ، سوائے اس کے کہ کوئی پانی اور روح کی آگ سے پیدا نہ ،

وہ خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوسکتا۔

اور ، "جو بھی مانتا ہے اور بپتسمہ لیتا ہے وہ نجات پائے گا۔

لیکن جو یقین نہیں کرتا ہے اسے سزا دی جائیگی۔

کچھ عقائد کے لئے (ہم سمیت) یہ ان اور دوسرے صحیفوں سے بالکل واضح معلوم ہوتا ہے کہ بپتسمہ لینا ضروری ہے۔ لیکن کچھ دوسرے عقائد بھی کہیں گے ، ‘ٹھیک ہے ،

ان تمام دوسرے صحیفوں کے بارے میں جو افسیوں 2 کے بارے میں کہتے ہیں کہ ہم خصوصی طور پر ایمان کے ذریعہ ہی نجات پا چکے ہیں؟‘ ‘کیونکہ فضل کے ذریعہ آپ ایمان کے وسیلے سے نجات پا چکے ہیں۔

اور یہ آپ میں سے نہیں: یہ خدا کا تحفہ ہے: کاموں کا نہیں ، تاکہ کوئی فخر کرے۔

تو ، یہاں کیا معاملہ ہے ، کیا بپتسمہ ضروری ہے یا نہیں؟

ابتدائی مسیحیی کلیسیاوں میں ،

لوگ واضح طور پر باڑ کے بپتسمہ کے ضروری پہلو پر گر پڑے۔ لیکن یہ عقیدہ اس کے چیلنجوں کے ساتھ آیا۔ مثال کے طور پر ، چونکہ بپتسمہ کے بغیر کوئی بھی نہیں بچا سکتا تھا ، چرچ نے نوزائیدہ بچوں کو بپتسمہ دینا شروع کیا ،

کیونکہ اگر کوئی بپتسمہ دیا ہوا بچہ فوت ہوجاتا تو انہیں سزا دی جاتی ، ٹھیک ہے؟ اور ان تمام لوگوں کے بارے میں کیا جن کو اپنی زندگی میں کبھی بپتسمہ لینے کا موقع نہیں ملا؟ بھی لاتعلق؟ یہ مناسب نہیں ہے۔

وقت گزرنے کے ساتھ ، لوگوں نے یہ سوالات پوچھنا اور بپتسمہ درکار ہونے کے مضمرات کو دیکھنا شروع کردیا۔ لہذا اصلاح کی مدت کے دوران ،

لاحقہ طور پر اسپیکٹرم کے دوسرے سرے تک چلا گیا ، اور بپتسمہ عقیدہ تھا ،

لیکن یہ محض ایک علامت ہے اور نجات کے لئے واقعی ضروری نہیں ہے۔

تو صحیفاتی تشریح کی اس لڑائی میں ایک گروہ کہتا ہے ، "مسیح نے کہا بپتسمہ لینا ضروری ہے ،

لہذا ان دوسرے صحیفوں کا کچھ اور معنی ہونا چاہئے۔”

اور دوسرا گروہ کہتا ہے ، "رومیوں اور افسیوں نے یہ کہا ، لہذا مسیح کو کچھ اور ہی مطلب سمجھنا چاہئے تھا۔”

مثال کے طور پر یوحنا 3سے 5 کے معاملے میں کچھ لوگوں نے یہاں پانی کی اصطلاح کی تعبیر کرنا شروع کر دی ہے جو در حقیقت فطری پیدائش یا کلام الٰہی یا روح القدس وغیرہ کے حوالہ ہے۔ بپتسمہ کے علاوہ کچھ بھی نہیں۔

(اگرچہ ابتدائی مسیحیوں نے واضح طور پر سکھایا تھا کہ اس کا مطلب بپتسمہ ہے ، لیکن جو بھی ہے۔)

کلیسیا ئے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کا اس پورے موضوع پر ایک بہت ہی منفرد نظریہ ہے

جو صحیفوں کی سالمیت اور خدا کے انصاف کو محفوظ رکھتا ہے ، لیکن آپ کو تھوڑا سا نظریاتی پس منظر کی ضرورت ہوگی: کلیسیا ئے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام  کا ماننا ہے

کہ ہمارے مرنے کے بعد ، ہم صرف یہ نہیں کہتے ہیں فوری طور پر جنت یا جہنم میں جائیں گے۔

ہم وہاں جائے گے جس کو ہم روحوں کی دنیا  کہتے ہیں ،

جہاں روحیں آخری فیصلے کا انتظار کرتی ہیں جو مسیح کی دوسری آمد کے بعد ہونے والے ہیں۔

اگر آپ یسوع مسیح کی خوشخبری سنے بغیر ہی مر جاتے ہیں تو آپ کو روحوں کی دنیا میں  انجیل کی خوشخبری سکھائی جاسکتی ہے۔ اس دوران ، ہم بشر اپنے مردہ آباؤ اجداد کے لئےمدد گرانہ یا پراکسی بپتسمہ دے رہے ہیں۔ اور روحوں کی دنیا میں ،

ان کے پاس اس بپتسمہ کو قبول کرنے یا مسترد کرنے کا اختیار موجود ہوگا۔ مجھے مرنے والوں کے لئے بپتسمہ دینے کے بارے میں ایک مکمل واقعہ کرنے کی ضرورت ہے ، لیکن بات یہ ہے کہ:

ہم یقین رکھتے ہیں کہ اس زندگی کے بعد خدا باپ کی موجودگی میں زندگی گزارنے کے لئے ، بپتسمہ لینا ضروری ہے ، اورکسی طرح ، ہر ایک کو بپتسمہ لینے کا موقع ملے گا۔ لیکن ، آپ حیران ہوسکتے ہیں ، "کیا بپتسمہ ابھی ایک” کام "نہیں ہے؟”

یقینا یہ کام ہے۔ خداوند یسوع کو رومیوں 10 کی ہدایت کے طور پر اعتراف کرنا ایک کام ہے۔ میرے خیال میں صرف ایمان رکھنا ہی کام ہے۔ یقین رکھنا کام ضرور لیتا ہے! لیکن یہ ان کاموں کا مقصد ہے جو تمام فرق پیدا کرتا ہے۔

ایمان اور توبہ اور بپتسمہ کا مقصد میرے لئے اپنے آپ کو بچانا نہیں ہے۔

میں یہ نہیں کرسکتا ، اور یہی وہ مقام ہے جو بائبل بنانے کی کوشش کر رہی ہے۔ میں خود کو ایک ہزار بار پانی میں غوطہ دے سکتا ہوں اور میں جنت میں جانے کے قریب(قابل) نہیں ہوں گا۔

صرف خدا ہی مجھے وہاں حاصل لے  جا سکتا ہے – ہم بپتسمہ پر صرف اسی حالت میں دیکھتے ہیں کہ مسیح نے اپنے فضل کے تحفہ کے استقبال پر جوحالت رکھی ہے۔

مثال کے طور پر ،دوسرے سلاطین میں ، نبی الیشع نے شامی کپتان نعمان کو حکم دیا ہے کہ وہ اپنے کوڑ سے شفا بخشنے کے لئے 7 بار اردن ندی میں جاکر نہلائے۔ کام کی سادگی کی وجہ سے وہ پہلے ہی ہچکچاہٹ کا شکار ہے۔ اس کا خادم کہتا ہے ،

"اگر نبی نے آپ کو کوئی بڑا کام کرنے کا حکم دیا ہوتا تو کیا آپ یہ کام نہ کرتے؟” تب ، جب وہ تجھ سے کہتا ہے ، جا نہلا اور پاک صاف ہو جا؟ “

چنانچہ ، نعمان نے خود کو عاجزی سے دھو دیا ، "اور اس کا گوشت ایک چھوٹے بچے کے گوشت کی طرح پھر آیا اور وہ پاک تھا۔”

اس نے کبھی بھی اپنے آپ کو صاف ستھرا بنانے پر فخر نہیں کیا تھا۔ وہ جانتا تھا کہ واقعتا اسکو کس نے پاک صاف کیا ہے ، اور وہ اسرائیل کے خدا میں تبدیل ہوگیا۔

اس کہانی میں بپتمہ کی منظر کشی ہے۔

یہ وہی دریا ہے جہاں یوحنا بپتسمہ دینے والے نے بعد میں مسیح کو بپتسمہ دیا تھا۔ کیا یہ نعمان کا ‘کام’ تھا

جس نے اسے صاف کیا؟ نہیں ، یہ خدا کا کی برکت اور پیار تھا۔ کیا نعمان کو یہ تحفہ لینے کے لئے دریا میں دھونے کی ضرورت تھی؟ ہاں ، کیوں کہ یہی وہی ہے جو اس سے پوچھا گیا تھا ، اور ہمیں یقین ہے کہ یہ بھی بپتسمہ کے ذریعہ مسیح نے ہم سے پوچھا ہے۔

The post کیا بپتسما ہماری نجات کے لیے ضروری ہے ؟ appeared first on morefaith.pk.

یہاں تک کہ یہ ختم نہیں ہوا ،مجھے تین بار مختلف کلیسیاؤں میں بپتسمہ دیا گیا اور میں نے تقریبنا ہر کتاب سے گیت گائے۔

امیں نے الطار پر بھی عبادت کی ، میں نے پہاڑوں پر مسیحی پہاڑ بنائے اور ابھی تک کر رہے ہیں ۔

میں نے کوائر کے ساتھ مل کر انجیل کے گیت گائے ۔

اور اس راستے پر میں نے قدم بہ قدم آگے یہاں تک پہنچا ہوں جہاں میں اب ہوں اور جہاں میں جا رہا ہوں۔
ہر مذہب ، کلیسیا ، واعظ نے مجھے آگے بڑھنے میں مدد کی اور ان سب سوالات میں رہنمائی کی

جن کے جواب حاصل کرنے کی میں نے درخواست کی تھی اور آہستہ آہستہ، تھوڑا تھوڑا مسیح میں تبدیل ہوتا گیا ،

اور میں ابھی تک یہ کر رہا ہوں ۔

کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام میں میرا بپتسمہ میرے ماتھے پر مہر نہیں لگاتا ، ’’اچھا ہے چلتے رہو ،

تم پاس ہو گئے ہو ، ایمان داری کے متعلق میں بہت کم جانتا تھا سوائے اس حقیقت کے میں جانتا ہوں

کہ یہ سچی کلیسیا ہے ۔ میں نے وہ روح محسوس کی جو میں نے پہلے کبھی بھی محسوس نہیں کی تھی ۔

مجھے وہ نور اس قدر پسند تھا کہ یہ صرف ، روز مرہ سفر اور تبدیلی کے آغاز کا سلسلہ ہے ۔

اس کی وجہ سے آپ میریپریشانی پر غور کر سکتے ہیں جب میں نے ۲۰۱۰ کے موسم خزاں میں سیکھا کہ زندگی کے آخر میں جوزف سمتھ کی بہت سی بیویاں تھیں ۔ آپ خیال کر سکتے ہیں

کہ میں مورمن کی کتاب کی کلاس کے دوران کرسی پر کیسے سکڑ گیا تھا اور جلدی سے ،

اپنے آپ کو برف باری اور اپنے منجمد آنسوؤں کو چھپاتے ہوئے اپنے کمرے میں چلا گیا کیونکہ میں خفا تھا۔

انہوں نے مجھے اس کے متعلق نہیں بتا یا تھا ۔ میں نے اپنے دانت پسیج لیے۔

میں یقیناٰ علم تھا کہ ہماری کلیسیا کی تاریخ میں کثیر البیغمات کا رواج تھا جس طرح یہ بائیبل کی تاریخ کا حصہ ہے

یہاں تک کہ بت پرستوں کی تاریخ کا بھی حصہ ہے ۔ لیکن جوز سمتھ؟ میرا نیا ہیرو؟

یوں لگا جیسے کہ سب کچھ ختم ہو گیا ، اور اسی طرح ایک بہت بڑا عفریت تھا ۔ میں ٹوٹ گیا ۔

مجھے حیرت تھی کہ میں گھر چلا جاؤں ۔ اس کے بعد بھی میں کلیسیا کا رکن رہنا چاہے۔ میں نے بہت دعا کی ۔

میں حیران تھا کہ اتنی بڑی بات اب تک مجھ سے چھپائی گئی ہے ۔

کیونکہ ان احساسات کی وجہ سے میں ایک مددگار کی طرف گیا

جو میراقریبی تھا اور جس پر مجھے سب سے زیادہ اعتبار تھا ۔ میں اپنی پریشانی اسے بتائی اور نیان کیا

کہ میں اسے کس قدر بے وفائی محسوس کرتا ہوں ۔اور اس نے صرف ایک بات کہی ۔ کیا آپ ایمان رکھتے ہیں کہ نبی ہے ؟

ہاں ، میں نے بغیر سوچے جواب دیا ۔ کیونکہ میں جانتا ہوں ، کہ میں وہ احساس کبھی نہیں بھول سکتا

جو نبی جوزف سمتھ کی گواہی پڑھنے اور سنننے پر پہلی بار محسوس کیا تھا ۔ جب اس نے درختوں جھنڈ میں جا کر دو زانوں ہوکر دعا کی ۔

میں وہ اطمینان نہیں بھول سکتا جو میں مورمن کی کتاب کا اخری صفحہ پڑھنے کے بعد محسوس کیا اور وہ باتیں جو میں راستے میں کھو دیں ۔

یوں معلوم ہوتا تھا جیسا کہ میرا بستر گھرا ہوا ہے اور شادمانی کا ایک کورس گا رہا ہوں

،بے شک وہ ایک نبی ہے ۔مجھے کوئی شک نہیں کہ اس کو سب کچھ بحال کرنے کے لئے چنا گیا تھا جو کھو گیا تھا اور گزشتہ برسوں میں بگڑ گیا تھا ۔

جب میں نے ہاں کہا تو میرے مشیر نے سر ہلایا اور اسکی آنکھوں سے آنسو بہنے لگے۔ ’’ ،

پھر ہمارا جواب یہ ہے ‘‘ اور اس نے مجھے حوصلہ دیا کہ میں آنے والی سیر پر جاؤں ۔

ایک ہفتہ پر محیط کلیسیا کی تاریخ کے لئے ایک سیر تھی جو الناؤس سے شروع ہوگی ۔

ایک ایسی جگہ جہاں پہلی بار ارکان نے قیام اور عبادت کی اور ایک ہیکل تعمیر کی اور پھر مغرب کی طرف ایک خطر ناک سفر کا آغاز کیا ۔ میں دوبارہ سوچے بغیر روانہ ہوا۔

اور میں اس جگہ پر تھا جہاں میں نے وہ سب اچھا، برا ، بد صورت وجوہات بھی سیکھیں ۔

جسے وہ اپنے رحم اور نذر کے لئے جانے جاتے تھے ۔ آپ بچوں کے ساتھ کھیلتے اور اپنی محبوبہ ایما کو محبت کے خطوط لکھتے تھے

اور پھر برے دن آئے اور وہ زمانہ آیا جہاں کچھ نا سمجھ اور بے نام واقعات رونما ہوئے تھے ۔

میں نے اس جگہ قیام کیا جہاں اس نے وفات پائی ۔
میں نے ہر اس مجسمے کو چھوا جو اسکی قربانی کو سلام کرتا ہے ۔

میں ان سیڑیوں پر با ادب کھڑا ہوا جہاں سے ہجوم کا طافان اس کی طرف بڑھا ،

جہاں جوزف اوروں سمیت چھپ گیا تھا ۔

ان کے ہاتھوں میں بندوقیں تھیں جو سب کچھ ختم کرنے کے لئے تیار تھے ۔

اور اس کی آخری قیام گاہ پر سکونت کی ، ان ہواؤں سر گوشیاں سنیں اور جنلی پھولوں کی خوشبو سے معتر ہوئے

جو ہر سال ان پتھروں کے پاس کھلتے ہیں ۔

مجھے اس سے پہلے سے زیادہ محبت تھی جبکہ اب مجھے زیادہ علم بھی تھا ، جیسے کہ ابراہام ، یعقوب ،

سلیمان داؤد اور بہت سے اور جو بکثرت زوجوات کے ساتھ سر بمہر ہوئے ہیں ، یہ وجوہات آج ناموافق دکھائی دیتی ہیں ۔

گزشتہ انبیاء کی طرح اس نے بھی وہ کام کیے جو جدید دور میں پریشان کرتے ہیں ، یہ سب خداوند کے لئے کیا ۔

گزشتہ انبیاء کی منند اس نے خدا کو پہلا درجہ دیا ۔یہاں تک کہ جب آپک ی شہرت کم کرنے کی دھمکی تھی یہاں تک کہ جب وہ ذبح کیے جانے اولے برے کی مانند تھا ۔ پہلے آنے والے نبیوں کی مانند آپ نے سچائی بیان کی ۔

اآپ نے خدا کو پہلا درجہ دیا ، نجات دہندہ کے علاوہ اس کا کوئی اور نجات دہندہ نہیں تھا ۔

اس وجہ سے میں نے اس کے مقبرے پر قیام کیا اور ایک سو پچاس برس بعد ، میری اانکھوں میں آنسو تھے ، میرا دل انجیل سے منسلک تھا

جسے میں اس کے بغیر کبھی نہیں جان سکتا تھا ۔

نجات دہندہ مشہور نہیں تھا ، اور وہ ابھی بھی نہیں ہے ، موسیٰ بمشکل بول سکرتا تھا ،

ابینادی کو آگ میں جلا دیا گیا تھا جب اس نے اانے والے مسیحا کی پیشن گوئی کی تھی ۔

لوگ نوح پر ہنستے اور اسکا مذاق اُڑایا جب اس نے طوفان کی بات کی تھی ،

اور سورج کی روشنی میں کشتی بنائی تھی، مگر وہ خدا کے خادم تھے

اور اس وجہ سے مجھے ان سے محبت ہے ۔

اگر آپ شک کی وجوہات تلش کرتے ہیں تو ہمیشہ ایک عکس رہے گا ،

یا خوف رہے گا ، یا اس سوچ میں اپنی ناک پر شکنیں ڈالیں گیں۔ شیطان کے پاس ایک ہی چیز ہے جس وہ آپ کو راغب کرنے کے لئے استعمال کرتا ہے ، یہ سب جھوٹ ہے ، یہ صرف ایک عمل ہے ۔

لیکن سچائی کی روح ہمیں ، محبت ، سچائی ، تعلیم ، یاد دلاتی ہے ۔ گیت کے اس حصے میں خوف ذدگی ہمیں یاد دلاتی ہے ،

’’ لاکھوں ہیں جو بھائی جوزف کو پھر جانیں گے ‘‘ اس لئے میں کہتا ہوں کہ اس شخس کی جے ہو جس نے یہواہ سے بات کی تھی ۔

تعریف اور عزت جو اس شخص کو دی گئی جو ہمیں مسیح کی یاد دلاتا ہے

اور جس کے ہاتھ الجھے ہوئے کھیل میں بڑی شفقت سے موزوں ٹھہرتے ہیں ۔
اس شخس کی تعریف ہو جس نے آسمانی باپ کی محبت سکھائی اور اس کے راستے بتائی

یہاں تک کہ اس رات جب اس کے لک جلا کر یا گرم کرکے اس کے بدن پر لگائی گئی ۔
اس کی توقیر کی گئی جس نے یہ پہلے بیان کیا کہ خاندان ، قبر کے بعد بھی ہمیشہ تک رہیں گے ۔

یہ کہ میرا والد ، میرے کزن آپ کی والدہ آپ کے بھائی ہمارے دوست جو ہم سے پہلے گئے ہیں سب خدا کو دیکھیں گے ۔

اس سے محبت کرنے کے لئے مجھے ان سب باتوں کو جاننے کی ضرورت تھی۔

اس مضمون کو اس کےاصلی لنک سےپڑھنےکے لیے یہاں کلک کریں ۔lemmonythings.com

The post جوزف سمتھ کی بہت بیویاں ہیں اور میں ان پر توجہ کیوں نہیں دیتا۔ appeared first on morefaith.pk.

صدر رسل میرین نیلسن کون ہے ؟ ایک رحم دل اور ایمان دار شخص۔

ٹویٹر مورمن کی اصتلاح ختم کرکے رہنمائی کے نئے سٹائل پر رد عمل ظاہر کیا ہے ۔
سالٹ لیک سٹی ، کلیسیائے یسوع مسیح مقدسین برائے اخری ایام کے صدر رسل ایم نیلسن نے جمعرات کو اعلان کیا تھا

کہ کلیسیائی رہنماؤں نے نک نام یا مخفف استعمال کرنے کی بجائے کلیسیا کا پورا یا مکمل نام استعمال کرنے کا اہم کام شروع کیا ہے ۔

’’خداوند نے میرے ذہن میں نام کی اہمیت ڈالی ہے جو اس نے اپنی کلیسیا کے لئے منکشف کی ہے ،

یہاں تک کہ کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام ‘‘ صدر نیلسن نے ایک بیان میں فرمایا ،

ہمارے لئے ایک کام ہے کہ ہم اپنے آپ کو اس کی مرضی سے ہم آہنگ کریں۔

حالیہ کئی ہفتوں میں کلیسیائی رہنماؤں اور شعبوں نے ایسا کرنے کے لئے ضروری اقدامات اٹھائے ہیں ‘‘ ۔
ایک سٹائل گائیڈ نے میں کلیسیا کی طرف ایک بیان جاری کیا تھا جس میں یہ فرمایا گیا ،

مہربانی سے مخفف LDS ا یا نک نام ’’ مورمن ‘‘ کلیسیا کے متبادل نام کے طور پراستعمال کرنے سے اجتناب کریں جیسا کہ ’’ مورمن چرچ ‘‘ ’’ایل ڈی ایس چرچ ‘‘ یا ’’چرچ برائے مقدسین آخری ایام ‘‘ ۔

۱۶ ۱گست ۲۰۱۸ بروز جمعرات سالٹ لیک سٹی میں چرچ کی تاریخی عمارت میں پیدل گزرے ۔

کلیسیائے یسوع مسیح مقدسین برائے آخری ایام نے زیادہ تر استعمال ہونے والی ٹرم ’’مورمن‘‘ ختم کرکے ایک نئے نام کی ظرف رہنمائی کی ہے ۔

یہ اعلان کرنے پر کلیسیا کے مشہور اداروں کے نام کے مستقبل پر سوالات اٹھائے گئے، جیسا کہ خیمہ اجتماع کی مورمن کوائر، ایل ڈی ایس بزنس کالج ، اور مورمن چینل ۔یہ مقامی ثکافت اور لسانیات کی بھی نمائندگی ظاہر کرتی ہے ،

یہ تغیر پہلے کی جانے والی کوششوں سے مشکل ہوگا کہ ’’ مورمن ‘‘ کے [ لفظ] سے اجتناب کی حوصلہ افزائی کرنا[ ایک مشکل کام ہوگا] جو کلیسیا کی تاریخ میں ایک پیچیدہ ٹرم ہے ۔

طنزاٰٰ یا طنز کے طور پر ،

یہ اعلان کلیسیا کی ایک سرکاریویب سائیٹmormonnewsroom.org کے ذریعے کیا گیا ۔یہ سائیٹ اور بشمول کلیسیا کی ممکنہ بڑی ویب سائیٹ، lds.org تازہ ترین نام حاصل کر سکتے ہیں اور کلیسیا کے لئے آنے والی سخت چنوتی دکھا سکتے ہیں ۔ ’’ یادگار لفٹ ‘‘ ۔
خبر ظاہر کرنے سے فوراٰٰ ٹویٹر اور دوسری جگہوں پر سوال پوچھے گئے۔ کہ mwrmn. org , LDS charities, mwrmon messages, Meet the mormon Movies or LDS Philanthropies جیسے ناموں کا کیا ہوگا
کلیسیا اپنے بیان پر خاص رائے دینے سے انکاری ہے جس میں کہا گیا ہے ’’ آنے والے مہینوں میں

‘‘ کلیسیائی ویب سائیٹ اور مواد میں صدر نیلسن کی اس ہدایت کی عکاسی کے لئے تجدید کی جائے گی۔‘‘

ماضی میں دہائی سے زیادہ دیر کلیسیا نے ویب سائیٹ کے سرکاری ناموں ، میڈیا چینلز اور بین القوامی مہمات ،

جیسے ’’ میں مورمن ہوں ‘‘ میں نک نام ’’مورمن ‘‘ استعمال کیا ہے ۔

جس میں کلیسیائی ارکان کی ویڈیو بانٹنے اور لکھے ہوئے بیانات کہ وہ اپنے باقاعدہ زندگی میں وہ کون ہیں ،

اور یہ نام بیان کرکے ختم کرتے کہ میں مورمن ہوں ۔
اضافی طور پر یا ضمنی طور پر یہ اصتلاحیں کلیسیا کی روز مرہ زندگی میں بار آور ہیں ۔
یہ اندرونی طور پر ترقی کا بڑاذریعہ ہو سکتاہے ‘‘ پیٹرک میسن نے کہا تھا ،

ہاور ڈبلیو ہنٹر جو کلیئرماؤنٹ گریجریٹیونیورسٹی میں مورمن مطالعہ کے انچارج تھے۔ یہ عظیم الشان ترقی ہوگی ۔
اس نے نوٹ کیا کہ کلیسیا ئی ارکان بھائیوں اور بہنوں کی خدمت گزاری کی نئی لغت جلد ہی اپنا لی ہے جو اپریل میں متعارف کرائی گئی تھی ،

مگر کہا گیا تھا ’’ کہ مورمن نام کی بڑھتی ہوئی شناخت جلدی ڈبو سکتی ہے ‘‘

اس سلسلے میں ہمیشہ سے ہی ایک قسم دو گرفتگی رہی ہے

اور میرے خیال میں مئسلہ بالعمل یا کار آمد ہے کہ تم لفظ مورمن کو کس طرح حاصل کرتے ہیں ؟

یہ دو سو سال پرانا لفظ ہے ۔ یہ کلیسیا کی طرف سے ترجیحا استعمال سے بہت بہتر جانا جاتا ہے
اس نے کہا کہ کلیسیا کے ارکان نئے الفاظکو اپنا بھی لے ، پھر بھی کلیسیا کے باہر اسکا سفر یا اپنایا جانا بہت مشکل ہے پھر بھی میسن کہتا ہے

کہ بین القوامی طور پر اس نام پر زور دیا جا سکتا ہے ۔

سپینسر ہیپس، ڈیزٹ نیوز

ایل ڈی ایس چرچ کے صدر رسل ایم نیلسن

مورمن[نام]بہت سے منفی مفہوم رکھتا ہے ، ہم سروے سے جانتے ہیں۔ اس نے کہا ،

یہاں تک کہ ٹرم مورمن گھریلو لحاط سے بین القوامی طور پر زیادہ بھر پور یا معمور ہے ۔ شائد یہ صدر نیلسن کا کلیسیا پر گلوبلنظر رکھنے ایک دوسرا حصہ ہے یہاں تک کہ یہ کچھ بے اطمینانی کا باعث بن رہا ہے یا یو ایس میں کلیسیا پریشان ہے ‘‘
خیمہ اجتماع کی کوائر کے نام کی تبدیلی توجہ حاصل کرے گی۔ نئے سٹائل کی رہنمائی نے کوائر کے نام کی تبدیلی کرنا بہت مشکل کام ہو سکتا ہے ، یہ کوشش ماضی کے کلیسیائی رہنماؤں سے مختلف ہو سکتی ہے جمعرات کو جس کا اعلان کیا گیا ہے ۔

کہ وہ نک نام سے فاصلہ پیدا یا قائم کر سکیںکلیسیا کا پرانے سٹائل کی رہنمائی میں اسک جو نام شائع کیا گیا تھا جو اس وقت مورمن نیوزروم میں کہا گیا تھا کہ ’’ مورمن ‘‘ اس کہاوت یا جملہ کے لئے ، مورمن ٹریل ابتدائی مورمن اور خیمہ اجتماع کی کوائر ،

کی طرح یہ ایک مناسب صفت ہے ۔ جمعرات کو ، نئی رہنمائی میں نئے نیوز روم میں اب ابتدائی اور کوائر کو بطور مناسب مثال کے استعمال نہیں کیا جاتا ۔

کلیسیا کے ٹرم مورمن سے ۱۸۳۰ میں بحالی سے ہی پیچیدہ تعلق ہیں ۔

کلیسیائی رہنمادیر تک انکو مورمن کہنے کی مخالفت کا کرتے رہے ہیں

اور ابتدائی مورمنی، لیکن حالیہ دہائیوں میں وہ نک نام کو زیادہ قبول کرتے رہے ہیں ۔

جوزف سمتھ نے ۱۸۳۸ میں مکاشفہ میں کلیسیا کا پورا نام حاصل کیا تھا ۔ اس سے پہلے اس کو یسوع مسیح کی کلیسیا ہی کہا جاتا تھا ،

اور ۱۸۳۴ سے ۱۸۳۸ سے کلیسیا برئے آخری ایام۔
بہت دفعہ کلیسیائی رہنماؤں نے کلیسیا کا پورا نام استعمال کرنے کی حوصلہ افزائی کی ہے ۔

صدارتی مجلس اعلی کے مرحوم صدر میرین جی رامنی نے ۱۹۷۹ کی جنرل کانفرنس میں فرمایا تھا ،

کلیسیا کے ارکان مورمن کہلانے پر خفا نہ ہوں یا برا نہ منائیں ، مگر کہا کہ ترم مورمن چرچ غلط ہے ۔

معذر ت خواہ ہوں ،کہ عکس لوڈ کرنے میں ناکام ہو گیا ہوں ۔
ایل ڈی ایس چرچ کے صدر رسل ایم نیلسن نے یکم اپریل بروز اتوار ۲۰۱۸ کو کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کی ایک سو اٹھاسویں سالانہ جنرل کانفرنس میں سالٹ لیک سٹی میں کانفرنس سینٹر سے خطاب کرتے ہیں ۔

۱۹۹۰ میں تب بارہ رسولوں کی جماعت سے ایلڈر رسل ایم نیلسننے کانفرنس میں خطاب کیا جس کا عنوان تھا ،

’’ کہ میری کلیسیا یوں کہلائے گی ‘‘ ۔
’’ا لہی رہنمائی کے ذریعے چرچ کا ٹائٹل یسوع مسیح کلا نام رکھتا ہیجس کا یہ چرچ ہے ‘‘تب اس نے کہا تھا ،

اس نے اسے ایک سے زیادہ دفعہ فرمایا ہے ، تقریبا دو ہزار سال پہلے ، خداوند نے فرمایا تھا ،

’’ تم اس کلیسیا کو میرے نام سے پکارنا ۔ ۔۔۔۔اور یہ کلیسیا میری کیونکر ہوگی اگر یہ میرے نام سے نہیں کہلاتی ہے ؟

اگلی کانفرنس میں ، صدارتی مجلس اعلی سے صدر گورڈن بی ہنکلی نے ایلڈر نیلسن کے خطاب کی تو ثیق کرتے ہیں

مگرنک نام کی لسلساہٹ کو نوٹ کرتے ہیں میرے خیال میں ہماری کوششوں کے تناظر میں عام بول میں مختصر نام کی بجائے پورا نام استعمال کرنے سے ہم دنیا کو تبدیل نہیں کر سکتے ۔ اور یہ آسان بھی ہے ، اور کلیسیا کا مکمل اور درست نام ہے ۔

کیونکہ یہ بولنے اور لکھنے کے بعد بھی وہ ہمیں مورمن کہنا جاری رکھیں گے ۔۔۔۔مورمن چرچ اور اسی طرح وغیرہ ۔

وہ امید کرتے ہوئے مزید فرماتے ہیں ، کہ کلیسیا ئی ارکان کے اعمال دوسروں کو یہ سوچنے میں رہنمائی کریں گے

کہ لفظ مورمن کا کیا مطلب ہے ۔ مزید اچھا یہ ہے کہ ’’ ہم نک نام تبدیل کرنے کے قابل نہیں ہیں ‘‘۔

اس نے کہا ہم اس پر مزید روشنی ڈال کر اسے روشن کر سکتے ہیں ۔ ۲۰۰۱ میں ، ایلڈر ڈیلن ایچ اوکس ،

جو اس وقت بارہ رسولوں کی جماعت کے رکن تھے، نیو یارک ٹائمز کو بتایا کہ وہ مورمن کہلانے پر برا نہیں مناتا ،

مگر وہ یہ نہیں چاہتا کہ اسے یہ کہا جائے کہ وہ ’’ مورمن کلیسیا سے تعلق رکھتا ہے ‘‘۔

اس وقت صدارتی مجلس اعلی نے کلیسائی عماتوں میں چسپاں کرنے کے لئے ایک مراسلہ شائع کیا تھا ،

اور کلیسیا کا سرکاری یا با ضابطہ مکمل نام استعمال کرنے کی حوصلہ افزائی کی تھی

یا مختصرترجمہ جس میں یسوع مسیح کا نام شامل ہو [ استعمال کر سکتے ہیں ]۔

ہم کلیسیا کو ’’ مورمن چرچ ‘‘ یا ’’ مقدسین برائے آخری ایام کی کلیسیا ‘‘ یا ’’ایل دی ایس چرچ ‘‘کہنے کی حوصلہ شکنی کرتے ہیں ۔

مراسلہ میں کہا گیا تھا کہ نک نام مورمن کلیسیا کے ارکان کو بیان کرنے کے لئے قابل قبول ہے ۔

۲۰۰۸ میں ایلڈر لانس بی وک مین نے کلیسیا کی جنرل کونسل میں دعوی کیا تھا کہ کلیسیا کی intellectual property میں ٹرم مورمن کے جملہ حقوق جرنلسٹس کے ساتھ محفوظ ہیں ۔ اور یہ کہ کلیسیا اور کثیر الزواجی گروپس میں فاصلہ رقائم کرنے کی ایک درست کوشش تھی ۔

۲۰۱۱ میں مرحوم ایلڈر بوئڈ کے پیکر نے فرمایا تھا ، کلیسیا کے بارے حالہ دینے کے لئے بطور مورمن چرچ ایک چیز ہے یا ہمارے لئے بطور مورمنز۔ ہمارے لئے ایسا کرنا ایک اور بات ہے ۔
چھ ماہ بعد، اس وقت وہ ایلڈر رسل ایم بیلرڈ تھے جو آج بارہ رسولوں کی جماعت کے قائم مقام صدر ہیں نے کہا تھا

کہ نک نام مورمن قابل قبول ہے لیکن کلیسا پورا یا مکمل نام استعمال کرنے کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے

اور ترم مورمن کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے

(کلیسیا کا پورا نام ) یہ ہے نام جس سے آخری دن خداوند ہمیں پکارے گا ۔اس نے فرمایا ، یہ ہے وہ نام جس کی وجہ سے اس کا چرچ دوسروں سے مختلف ہوگا ‘‘

۔
وہ ۲۰۱۴ میں اس موضوع پر واپس آیا جب اس نے اضافی طور پر ’’ ایل ڈی ایس چرچ ‘‘ کے استعمال کی حاصلہ سکنی کی ۔
اب صدارتی جملس اعلی کے صدرنیلسن اور صدر اوکساور صدر بیلرڈجو بارہ کے ہیڈ ہیں نے اس مسلے کو صدر نیلسن کے ساتھ مل کر پوری قوتاور وزن سے دوبارہاٹھایا ہے اور چرچ ہیڈ کوارٹر اور شعبہ جات اس بار اس تاکید کے پیچھے ہونگے ۔

شیری ڈیو، ا ڈیزرٹ مینجمنٹ کارپوریشن کے کزیکٹو وائس پرذیڈنٹ اور چیف کونٹینٹ افیسر ہیں ،

نے سناہے کہ صدر نیلسن نے اتوار کی ساکرامنٹ میٹنگ میں اپنے پیغام میں کلیسیا کے نام کا مختصر حالہ دیا تھا

۔اس نے کہا کہ ہمیں اسے بحال کرنے کی ضرورت ہے

اور کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کا پورا نام استعمال کرنے کی ضرورت ہے

اور یہ کہ ہم اس زیادہ سے زیادہ سنیں ۔ ’’ اس نے اسے KSL NewsRadio کے انٹرویو میں بھی کہا تھا ۔ ’’چار دن بعد ہم یہاں ہیں اور ہم اسے مزید سنیں گے ‘‘ ۔
یہ پہلی پالیسی کی مدد یا کمک کا زلزلے سے بھی زیادہ متبادل دکھائی دیتا ہے ۔

میں اس پر یقین نہیں کرتا کہ یہ نام کی تبدیلی ہے ۔

یہ تصحیح یا اصلاح ہے ۔ ہر ایک نک نام جو ہم سالوں استعمال کرتے رہے ہیں بڑا مئسلہ یہ ہے کہ وہ سب یسوع مسیح کا نام کاٹ دیتے ہیں ۔

اس نے بعد میں بیان کیا ، کہ دوسرا مئسلہ یہ ہے کہ نجات دہندہ نے خود فرمایا تھا ، کہ چرچ کس نام سے کہلائے گا ۔

ہم یسوع مسیح کے پیرو کار ہیں اور ہمارے لئے یہ ضروری ہے کہ ہم اسکا اعلان ضرور کریں

یا ہم اسکا اعلان کرنے کے لئے راضی ہوں ‘‘ ۔اس نے صدر نیلسن کی زبان کو نوٹ کیا ۔
کلیسیا کے صدر کی طرف سے یہ بالکل واضع زبان تھی ‘‘ اس نے کہا، یہ ایسے دکھائی دیاتا تھا

جیسے کہ اس خطاب کے لئے انہیں مجبور کیا جا رہا ہے ۔

اور یہ کہ یہ ہم سب کے لئے ایک اشارہ تھا کہ ہم سب اس کو غور سے سنیں ۔

ستائل رہنمائی کا یہ بیان چرچ کے نیوز روم ویب سائیٹ پر پوسٹ کیا گیا ( ستائل گائیڈ کی تجدید)

پہلے حوالہ میں چرچ کے پورے نام کو ترجیح دی گئی ہے ۔’’کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام ‘‘

جب مختصر حوالہ دینا درکار ہو ، تو ترم کلیسیا ‘‘ یا ’’ یسوع مسیح کی کلیسیا ‘‘ کے استعمال کی حوصلہ افزائی کی جانی چاہیے۔

یسوع مسیح کی بحال شدہ کلیسیا بھی درست ہے اور اسکی حوصلہ افزائی کی جانی چہیے ۔
جبکہ ٹرم ، ’’ مورمن چرچ ‘‘ بطور نک نام عوام میں دیر تک استعمال کیا جاتا رہا ہے ۔

یہ ایک مستند خطاب یا عنوان نہیں ہے ۔اور چرچ اسکے استعمال کی حوصلہ شکنی کرتا ہے ۔

لہذا، برئے مہربانی مخفف ’’ایل ڈی ایس ‘‘یا نک نام ’’مورمن ‘‘ چرچ کے متبادل نام کے طور پر استعمال کرنے سے اجتناب کریں ۔

جیسا کہ ’’ مورمن چرچ ‘‘ ’’ایل ڈی ایس چرچ ‘‘ یا ’’آخری ایام کے مقدسین کی کلیسیا ‘‘ جب کلیسیا کے ارکان کا حوالہ دینا

مقصود ہو تو ، یہ ترم استعمال کریں ، کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کے ارکان ‘‘ یا آخری ایام کے مقدسین ،

کو ترجیح دی جائے ۔ہم کہتے ہیں کہ ترم مورمن استعمال نہ کی جائے ۔اس کہانی پر ۲۰۱۱ میں رائے ‘‘۔

’’ مورمن ‘‘ کا استعمال بطور اسم معرفہ درست ہے جیسا کہ مورمن کی کتاب ۔

یا بطور اسم صفت اسکا استعمال ،

جیسا کہ تاریخی علامت ، جیسا کہ ’’ مورمن ٹریل ‘‘ ۔
ٹرم مورمنزم ناقص یا غلط ہے اور استعمال نہیں کی جانی چاہیے ۔

اور کلیسیائے یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کی تعلیم ، ثکافت ،

اور یکتا لائیف سٹائل کا مجموعہ بیان کرنا مقصود ہو ۔ ’’ ٹرم ،یسوع مسیح کی بحال کی گئی انجیل ‘‘ درست ہے اور اسے ترجیح دینی چاہیے ۔

جب لوگوں یا ان تنظیموں کو حوالہ دیا جاتا ہے جو کثیر الازواج کی مشق کرتے ہیں ۔

یہ بیان کیا جانا چاہیے کہ کلیسیائی یسوع مسیح برائے مقدسین آخری ایام کثیر زواجی گروپس سے تعلق نہیں رکھتے ۔

اس مضمون کو اس کےاصلی لنک سےپڑھنےکے لیے یہاں کلک کریں ۔deseretnews.com

The post کلیسیائے یسوع مسیح مقدسین برائے آخری ایام نے رہنمائی کا نیا نام شائع کیا ہے ۔ appeared first on morefaith.pk.