کیا مقدسین آخری آیام خدا کے برگزیدہ لوگ ہیں؟
اس سوال کا جواب تلاش کرنے سے پہلے ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ خدا کی نظر میں ’’برگزیدہ‘‘ ہونے کا کیا مطلب ہے۔
اس تصور کی ابتدا پیدائش کی کتاب میں ہوتی ہے، جہاں خدا ابراہیم کے ساتھ عہد قائم کرتا ہے:
’’میں تجھے ایک بڑی قوم بناؤں گا اور تجھے برکت دوں گا… اور زمین کی سب قومیں تیرے وسیلہ سے برکت پائیں گی۔‘‘
(پیدائش 12:1–3)
اگرچہ اس ابتدائی حوالے میں ’’برگزیدہ‘‘ کا لفظ واضح طور پر استعمال نہیں ہوا،
لیکن اس کی بنیاد یہاں رکھ دی گئی ہے۔ خدا نے ابراہیم کی نسل کو ایک ایسے وسیلے کے طور پر مخصوص کیا جس کے ذریعے پوری دنیا کو برکت ملنی تھی۔
اس برگزیدہ شناخت کا باقاعدہ خاکہ کوہِ سینا کے دامن میں خروج 19:5–6 میں سامنے آتا ہے۔ خدا اُن اسرائیلیوں سے مخاطب ہوتا ہے
جو ابھی غلامی سے آزاد ہوئے تھے اور اُن کی ذمہ داری اور مقصد کو یوں بیان کرتا ہے:
سو اب اگر تُم میری بات مانو اور میرے عہد پر چلو تو سب قوموں میں سے تم ہی میرےمیری خاص مِلکیت ٹھہرو گے کیو نکہ ساری زمیں میری ہے ۔
6 اور تم میرے لئے کاہنوں کی ایک مملکت اور ایک مقدس قوم ہوگے ۔
ان ہی باتوں کو تو بنی اِسرائیل کو سنا دینا ۔
یہاں عبرانی کا لفظ بحر
وجود میں آتا ہے جس کا مطلب "چنا ہوا” یا "منتخب” ہے۔ اگرچہ یہ واضح فعل بعد میں استثناء
کی کتاب میں اسرائیل کی حیثیت کا خلاصہ کرنے کے لیے ظاہر ہوتا ہے، لیکن خروج
کی کتاب اس کا مقصد قائم کرتی ہے۔ اسرائیل کو سگولہ
کے طور پر منتخب کیا گیا ہے—ایک خاص، قیمتی اور الگ کی گئی قوم جو باقی تمام انسانیت کے لیے ایک مقدس مشن سرانجام دیتی ہے۔
مقدسین آخری آیام اس میں کہاں آتے ہیں؟
اب جبکہ ہم یہ قائم کر چکے ہیں کہ قدیم اسرائیل خدا کی چنی ہوئی قوم تھی، تو سوال یہ ہے
کہ مقدسین آخری آیام اس کہانی میں کہاں فٹ آتے ہیں؟ کیا وہ بھی ایک چنی ہوئی قوم ہیں؟
مختصراً اس کا جواب "ہاں” ہے۔ کلیسیا یسوع مسیح برائے مقدسین آخری آیام ‘ کی مذہبی تعلیمات (عقائد) کے مطابق،
اراکین کو خدا کی چنی ہوئی قوم سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر عہدِ اسرائیل کے ایک حصے کے طور پر۔
اہم بات یہ ہے کہ آخری آیام کے مقدسین اس حیثیت کو قدیم اسرائیل کی جگہ لینے کے طور پر نہیں دیکھتے،
بلکہ ابراہامی عہدِ جدید کی ایک توسیع اور جدید دور میں اس کی بحالی کے طور پر دیکھتے ہیں۔
خواہ لفظی و نسلی تعلق کے ذریعے ہو یا روحانی طور پر اپنائے جانے (تبنیت) کے ذریعے،
بطور مقدسین آخری آیام ، ہم خود کو عہدِ اسرائیل سے جڑا ہوا (پیوند شدہ) سمجھتے ہیں،
جنہیں اس بنیادی اور تاریخی وعدے کی ذمہ داریوں کو پورا کرنے کا کام سونپا گیا ہے۔
اس تصور کے تحت، اسرائیل کے قبائل کو الگ الگ لیکن ایک دوسرے کی تکمیل کرنے والی نبوی ذمہ داریاں سونپی گئی ہیں۔
یہوداہ شاہی اور مسیحائی نسب کا حامل ہے اور اس نے مقدس بائبل کو محفوظ رکھا۔
افرائیم کو پہلوٹھے کے حق کی ذمہ داری حاصل ہے اور وہ آخری آیام میں منتشر اسرائیل کو جمع کرنے کی قیادت کرتا ہے۔
یہ دہری نسبی اور روحاتی بنیاد حزقی ایل
37:16-19
کی پیشین گوئیوں کی ہماری تشریح میں ایک جگہ جمع ہوتی ہے، جس میں "یہوداہ کی چھڑی ” اور "یوسف کی چھڑی ” کو باہم ملانے کی بات کی گئی ہے۔ ہم ان ” چھڑیاں”
کو مقدس تحریری صحیفے یا ریکارڈ سمجھتے ہیں۔ بائبل پرانا عہد نام میں یہوداہ کے ورثے کی نمائندگی کرتی ہے، اور ’کتابِ مورمن‘
قدیم امریکہ میں یوسف کے ریکارڈ کی نمائندگی کرتی ہے۔ ایک دوسرے کا مقابلہ کرنے کے بجائے،
یہ دونوں شہادتیں یسوع مسیح کی دوہری گواہی کے طور پر ایک ساتھ ملتی ہیں،
جو قدیم عہد کی تاریخ کو ایک واحد الٰہی مقصد کے تحت تمام انسانیت کو اکٹھا کرنے کے جدید مشن سے جوڑتی ہیں۔
قدیم اور جدید دور کے طریقوں کو باہم جوڑنا
یہ طے کرنے کے بعد کہ مقدسین اخری ایام اس تاریخی ورثے میں کہاں فٹ آتے ہیں، عملی طور پر "چنے ہوئے”
ہونے کا واقعی کیا مطلب ہے؟ اگر آپ عبرانی بائبل اور جدید دور کے بحالی شدہ صحیفوں کے پورے احاطے کو دیکھیں،
تو چنی ہوئی قوم کا تصور بنیادی طور پر مقصد، عمل اور ذمہ داری پر مبنی ہے۔ یہ طرزِ عمل حیرت انگیز طور پر یکساں ہے۔
خدا ایک قوم کو اس لیے مقرر کرتا ہے تاکہ وہ ایک ایسی عملی مثال قائم کر سکے کہ عہد پر عمل کرنے والا معاشرہ کیسا دکھائی دیتا ہے۔
قدیم دور کا یہی طرزِ عمل جدید دور کے ’لیٹر ڈے سینٹ‘ کے عقائد اور عمل پر براہِ راست عکس انداز ہوتا ہے:
کاہنیت اور مشنری فورس
- خدا نے پوری اسرائیل قوم کو اجتماعی طور پر باقی دنیا کے لیے کاہن کا کردار ادا کرنے کی دعوت دی—
- تاکہ وہ گرد و نواح کی اقوام تک خدا کی موجودگی، سچائی اور اخلاقی قوانین کو پہنچانے کا ذریعہ بن سکیں (یسعیاہ 42:6)۔
- مقدسین اخری ایام کے ساتھ مماثلت: صرف پیشہ ور مذہبی رہنماؤں پر انحصار کرنے کے بجائے،
- چرچ ایک عالمگیر غیر پیشہ ورانہ خدمت گزاری کے ذریعے کام کرتا ہے۔ کہانت کا اختیار لائق مرد اراکین تک پھیلایا گیا ہے،
- اور مرد و خواتین دونوں ہیکل میں کہانت کی طاقت حاصل کرتے ہیں۔
- یہ عملی طور پر عالمی مشنری پروگرام کے ذریعے جیا جاتا ہے، جہاں اراکین بحال شدہ خوشخبری بانٹتے ہیں،
- اور قوموں کے لیے نور بننے کے حکم کو پورا کرتے ہیں (ابراہیم 2:11)۔
- ہیکل کے عہود اور مخصوص معیارات
- قدیم اسرائیل:
- اسرائیل نے اپنے اردگرد کی ثقافتوں سے الگ رہنے اور اُن میں ضم ہونے سے بچنے کے لیے سخت غذائی قوانین (کوشر قوانین)،
- مخصوص حدود اور مقدس عبادات کو برقرار رکھا
- آخری ایام کے مقدسین موجودہ دور میں عہد کی ایسی علامات پر عمل کرتے ہیں تاکہ وہ
- دنیا میں رہیں، لیکن دنیا کے نہ ہوں‘‘۔
- اس میں حکمت کے کلام پر عمل کرنا شامل ہے، جو ایک صحت سے متعلق ضابطہ ہے اور شراب، تمباکو، کافی اور چائے سے پرہیز کی ہدایت دیتا ہے۔
- اس کے علاوہ سخت اخلاقی اصولوں پر قائم رہنا، دہ یکی ادا کرنا، اور ہیکل کے لباس پہننا بھی شامل ہے،
- جو مقدس وعدوں کی روزانہ جسمانی یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے (عقائد و عہود 82:3)۔
-
پردے کے دونوں جانب اسرائیل کو جمع کرنا
-
- زندہ اسرائیل:
- دنیا بھر کے لوگوں کو بپتسمہ کے ذریعے عہد میں شامل ہونے کی دعوت دینا۔
- خاندانی تاریخ اور ہیکل کے کام میں حصہ لینا۔ آخری ایام کے مقدسین اُن آباؤ اجداد کے لیے ہیکلوں میں نمائندہ رسومات انجام دیتے ہیں،
- جیسے بپتسمہ اور ابدی خاندانی مُہر بندی، جو اُن کے انتقال کے بعد اُن کی طرف سے انجام دی جاتی ہیں
- کیونکہ انہیں اپنی زندگی میں یہ مواقع حاصل نہیں ہوئے تھے۔ اس طرح ابراہیمی وعدہ نسل در نسل آگے بڑھتا ہے
بالآخر، ایک چنی ہوئی قوم ہونا تکبر یا کسی خصوصی و حصری مراعات کا نام نہیں ہے۔
اس کا تعلق تاریخی عمل داری، ثقافتی اثر و رسوخ، اور سب سے بڑھ کر ذمہ داری سے ہے۔
یہ ایک ایسا مقصد اور بلاوا ہے جس کے تحت خدا کی سچائی کو ایک مستحکم،
عہد کے پابند ذریعے میں قائم کیا جائے تاکہ اس کا نور جڑ پکڑ سکے، پھلے پھولے،
اور آخر کار پوری زمین کے تمام خاندانوں کو برکت دینے کے لیے چاروں طرف پھیل سکے۔
